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64 | W. Limpricht. 
dessen Kamm er zunächst entlang läuft und ik dann am Rande eines 7 i 
Talkessels mit hohen Felsen und brausenden Wasserfällen dem völlig im 
Wald versteckten ummauerten Kloster Dung tien mu sse zuwendet. 4 
Dieses Kloster liegt noch großartiger als das am Westberge, inmitten 
von hochstämmigem Bambus und Kryptomerien, die allerdings nicht die E 
riesigen Größenverhältnisse der Zedern am Westberge erreichen. e 
Der stets heiter lächelnde, liebenswürdige, noch jugendliche Abt aus | 
Szetschwan sorgte in trefflicher Weise für die ermüdeten Fremden: E 
Schalen mit Backwerk und Süßigkeiten, Tee, Becken voll glühender Holz- E 
kohlen werde dienstfertig herbeigeschleppt, eine Freundlichkeit, die um 
so dankbarer empfunden wurde, als damals, Anfang Februar, die Kloster- 
höfe noch fußtief von Schnee bedeckt waren, der erst im Mai von den Berg- 
kuppen verschwindet. Oberhalb des Klosters führen Steinstufen zum 
meist verlassenen Einsiedlertempelchen Föng tsching tai, weiter hinauf 
ein kaum erkennbarer, erbärmlich schlechter Steig zuerst durch Gestrüpp, 
dann durch Bambus, zuletzt durch Dornsträucher und Haselnußgestrüpp } 
und über Felsplatten i in 11, Stunden zum höchsten Punkt, den ein Heiligen 
schrein krönt. 
Die Aussicht ist vielleicht noch schöner ‚als die vom Westberge; das 
Gesichtsfeld reicht bis Hangtschou und den Tai hu; zahlreiche 
Ausläufer ziehen in der Richtung nach Yü hang, in Südosten tritt 3 
. scharf das zackige Phönixgebirge, der Föng hwang schan, hervor und 3 
weitere Bergketten verlieren sich im Süden und Südwesten. Die Aussicht 
' nach Westen ist durch den Hsitien mu schan, die nach Norden 5 
durch den Lung wang schan verdeckt, zu dem sich nach Nordwest, i 
durch eine niedere, vom Wege nach Mo gan schan überquerte Fi In 
sattelung geschieden, vom Dung tien mu schan der Gaoling hinzieht- 
Der Weg nach dem Kloster des Westberges, Hsi tien mu sse, 
führt von Tsien yün tschiau durch ein weites, mit zahllosen Ge 
‚steinstrümmern angefülltes Tal am Bache entlang allmählich aufwärts. 
Inden Dörfern, deren Bewohner Fremde sehr selten zu Gesicht bekommen 
und die sich daher neugierig an solche herandrängen, herrscht die merk 
würdige Sitte, daß sich Männlein und Weiblein kleine, mit glühender 
Holzkohle gefüllte Körbehen an ihren Unterleib halten, und zwar die 
Männer nach vorn, die Frauen und Mädchen nach hinten. Nach Ansicht 
der Leute soll der ganze Körper wohltuend durchwärmt werden, went 
gerade diese Teile vor Kälte geschützt werden. 
Hinter diesen Dörfchen steigt das Tal noch ein kurzes Stück an; über 
_ einen niederen Sattel gelangt man dann in ein neues, liebliches, reich Me 
. wachsenes Tälchen mit einem farbenprächtigen Holztempel, dessen Nam 
ne Deneas tien ı mu schan also die Mitte zwischen beiden 
keı ichnet. 
