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78 W. Limpricht. 
seine Alleinherrschaft an, um höher hinauf dem aus Kiefern und Spieß- 
tannen bestehenden Nadelwald zu weichen. 
Der schmale Pfad kletterte durch den Urwald bis zur Höhe eines 
kleinen Plateaus hinauf und führte in den Grund des vom Bäi ta schan 
abgeschlossenen Talkessels hinab. Hier standen die wenigen Häuschen 
des Gebirgsdörfchens Hsing pöng, der letzten Siedlung vor den Berg- 
klöstern. Bei dem einsamen, kleinen, taoistischen Tempel Schuo tse 
kang beginnt der eigentliche, beschwerliche Anstieg auf den Rand des 
Talkessels. Eine schier unendliche Anzahl von Steinstufen, zwischen 
denen ab und zu kleiner, hellblauer Enzian blühte, führte ohne Unter- 
brechung auf die Kammhöhe, die der Weg in einem tiefen Einschnitt 
durchbricht. 
Auf Stufen steigt man noch wenig Minuten auf der anderen Seite 
hinab und steht dann vor dem stimmungsvoll unter alten Kryptomerien 
versteckten, ebenfalls taoistischen Kloster Bai ta schan!). 
Der im Ortsdialekt Buo ta san ausgesprochene Name bedeutet 
„weißer Pagoden- oder Gipfelberg‘‘, eine Pagode ist aber weder beim 
Kloster noch auf der Bergkuppe vorhanden. 
Von dem Abt und den etwa 20 Mönchen freundlich aufgenommen, 
wies man mir sogleich ein Zimmer an, das sogar mit Bettgestellen und 
'- leider stark insektenhaltigen — Bettdecken ausgestattet war. Doch 
fühlte ich mich in diesem Zimmerchen immerhin noch behaglicher als in 
den Räumen der Dorfgasthäuser. Denn überall in der Provinz der „glück- 
lichen Gründung“, Fukien, sind die Fremdenzimmer der Gasthöfe nur 
schmutzige, finstere Löcher, in denen dicht nebeneinander gelegte Holz- 
pritschen auf schmalen Gestellen, mit von Wanzen, Tausendfüßern, 
Skorpionen und Flöhen wimmelnden Bambusmatten die Schlafbetten 
darstellen. Und als besondere Freude nach der angenehm verbrachten 
Nacht empfindet es der Reisende, wenn am Morgen kein Kuli zu erblicken 
ist, sondern diese würdigen Reisegenossen erst mit Hilfe des eigenen 
Dieners und des Ortspolizisten aus den hier zu Lande noch geduldeten 
Opiumspelunken herausgejagt werden müssen. : 
Aber ohne seine zwei Pfeifchen morgens, mittags und abends ist 
kein Kuli zum Weitermarsch zu bewegen, wohl auch dazu unfähig. 
Der Abt, seit 25 Jahren im Kloster, hatte noch nie einen Europäer 
gesehen und versicherte mir wiederholt, daß auch noch nie ein solcher 
im Kloster oder auf der Bergspitze iin wäre. Der Kartenname „Yün 
ling‘ war auch ih fuhrich auch, daß der Name 
Wuyi schan (Bohea Hills) : nur für die niederen Hügel des Teedistrikts 
um Fr an hsien gebraucht wurde. Somit hat also Bratwehmeid®f 
1) Auch Pe tasan geschricben. 
