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mit beitragen sollen. Jetzt sind sie von Bäumen überwachsen, lassen 
aber immerhin doch manche Aussicht auf die reizenden, weiter oben mit 
Kiefern bewachsenen Hänge der Bao hoa schan-Gipfel frei. 
Steil stieg der Weg an; immer noch zur Linken die von der reichen 
Pflanzenwelt völlig überwachsene Schlucht, kam hinter dem letzten 
Pavillon nach dreiviertelstündigem Steigen das erste Klostergebäude, 
eine Art größere Wartehalle mit kleinerem Tempel, in Sicht. Bald darauf 
erschien eine niedrige, längliche Vorhalle, ursprünglich wohl nur zum 
Genuß der Aussicht errichtet. Nun noch wenige Schritte über Trümmer 
aus der Zeit der Tai ping-Rebellion und die Klosterfront lag vor mir. 
Ein kleiner, künstlicher, von gemauerten Wänden umschlossener 
Pooh; aus dem trotz der darin umherschwimmenden Schildkröten der 
Wasserbedarf des Klosters entnommen wird, befindet sich vor dem breiten, 
mit viereckigen glatten Tafeln gepflasterten Vorplatz, an dessem Ende 
zwei Marmorlöwen den Eingang in das Kloster bezeichnen. 
Die Klostergebäude ordnen sich um einen großen, mit glatten Marmor- 
tafeln gepflasterten Hof viereckig an. Im großen Haupttempel thront 
eine Kolossalfigur des sitzenden Buddha, überdacht von einem seidenen 
Baldachin mit buntbestickten Heiligenbildnissen, wohl der Haupt- 
anziehungspunkt für die Pilger, die in Sänften aus der ganzen Umgebung 
herbeiströmen. 
Von den Mönchen und ihrem noch jugendlichen, liebenswürdigen 
Abt freundlich aufgenommen, wurde mir bereitwilligst das ganze, weite, 
wohl 300 Insassen zählende Kloster gezeigt. Sehenswert waren vor allem 
die fast lebensgroße, in Alabaster gearbeitete Figur der Himmelskönigin, 
die reichhaltige Bibliothek, die kolossalen Kochkessel in der sauberen 
Küche, ganz besonders reizend aber zwei kleine, vollständig in Marmor 
gearbeitete Tempelchen, zu denen vom Kloster Marmorstufen empor- 
führten, wie ja überhaupt der aus Kao tse stammende Marmor in 
diesen Anlagen eine weite Verbreitung zeigt. 
Für den zahlreichen Pilgerbesuch spricht auch der Umstand, daß 
eine ganze Flucht von. Fremdenzimmern, mit einfachen, aber sauberen 
Betten, vorhanden ist, die auch fremden Andersgläubigen in bereit- 
willigster Weise zur Verfügung gestellt werden. 
In der näheren, von dichten hochstämmigen Bambushainen be 
wachsenen Umgebung liegen neben kunstvollen Grabmälern hier ver 
storbener Äbte kleinere Tempelanlagen verstreut, die älteren, ausgedienten 
Mönchen als Altersversorgung zugewiesen werden. In einem dieser Tempel, 
 Lung wang miao (Tempel des Drachenkönigs), wurden als Kuriosum 
schwarze Molche aus dem benachbarten Tümpel gezeigt, die bei lang 
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