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lebte chinesisch und nur die Tracht seiner Dienerschaft verriet den andern 
Volksstamm. 
Am nächsten Morgen besuchte ich zunächst die beiden Tempel, in 
denen wenige Priester, sogenannte schwarze Lamas, den Führer spielten. 
Der ältere Tempel ist schon stark verfallen, der jüngere noch halbwegs 
erhalten. Die Wände beider Kultusstätten mit grobsinnlichen, die Frucht- 
barkeit preisenden Götterbildern bemalt, haben die der noch so gut wie 
unbekannten Naturreligion der Bönnposekte angehörenden Tempel wohl 
nur für den Religionsforscher größeres Interesse. Ich begnügte mich E 
daher mit einem kurzen Besuch und stieg den Berghang hinter dem Dorfe 
empor, um die Spitze des dem Dorfe gleichlautenden Tung ling schan 
zu erreichen. Der schmale Pfad stieg zuerst durch Buschwerk und blühende 
Kräuter, höher hinauf durch Bambus untermischt mit lederharten >tein- 
eichen bis zu einer Alm empor, auf der Pferde und Rinder unbeaufsichtigt 
ihrer Weide nachgingen. 
Aus den sanft ansteigenden Flächen dieser Alpentrift erheben sich 
zwei Kuppen, eine spitze höhere und eine sanftgewellte niedere. Erstere 
setzt sich noch in zwei weiteren Spitzen fort, ehe der Rücken endgültig 
zum Hsüe lung pao abfällt. 
Nun erscheinen zahlreich die weißrosa blühenden Rhododendron- 
sträucher, bald darauf auch Fichten und Kiefern, die nur die Südseite 
der höchsten Spitze frei lassen. Nach dreieinhalb Stunden Anstiegs stand 4 
'ich oben (ca. 3500 m) und genoß die prachtvolle Aussicht. Der Rücken 4 
streicht von SSO nach NNW, steht mit dem zersägten Hsüe lung pa0 4 
Kamm, dessen höchste, angeblich mit ewigem Schnee bedeckte Spitze 
noch doppelt so hoch im Südwesten emporragt, in Verbindung und endet : 
im Südosten in dem weithin sichtbaren Vorsprung in den Min zwischen 5 
Bai yü lound Wen tschwan. Die Fürstenresidenz liegt in ungefähr 
2300 m Höhe auf halbem Berge. Im SSW erhebt sich der Yüanp&0, 
die eine der Pe mu schan-Spitzen; die zweite, der Tschien leang 
schan, ist durch Berglehnen halb verdeckt, deren Rücken, vom Hsüe 
lung pao herabkommend, die rechte Talwand des zum Min führenden 
gestern überschrittenen Baches bildet. Kwan hsiens Hügel im 
SSO, Wei tschou im NNO sind deutlich zu erkennen; vom 
SO bis O ziehen sich die langen Schneeketten hin, die bei Man 
tschou ihre größte Höhe erreichen. Rasch eilte ich wieder zum Dorfe 
hinunter, genoß noch einen letzten Ausblick auf die in unmittelbarster 
Nähe in den Strahlen der untergehenden Sonne rotgoldig erglühenden i 
_ Fels- und Schneewände des ungeheueren Hsüe lung pao, der das ZOR 
Füßen liegende Tal im WNW abschloß und begab mich zu meinen 
Wirt in die Burg zurück, der mir beim Abendessen von den wenigen Aus 
. lindern erzählte, die seinen Stammsitz schon aufgesucht hatten 
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