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Flüsse Dar und Tsie entlehnt. Der schwächere Tsie entquillt einem der 
‘ von den Gletscherzungen des Mu kung ka-Stockes und ein dritter 
der acht, jetzt von ‚chinesischem Militär besetzten, lamaistischen Kult 
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Zu beiden Seiten des weißschäumenden Wildbaches, den drei gedeckte 
Holzbrücken überspannen, ziehen sich die beiden Hauptstraßen von 
Ta tsien lu hin. Zahlreiche, überwiegend chinesische Läden halten 
allerlei billigen Kram feil, den die kräftige, wettergebräunte, in grobe, 
dunkelbraune Wollstoffe gekleidete, männliche Bergbevölkerung mit- 
ihren stets heiteren, drallen Mädchen und Frauen kindlich staunend um- 
steht, eifrig im faltenreichen Gewande nach Kupferstücken sucht, um die 
eine oder andere der ausgestellten Herrlichkeiten erstehen zu können. 
Vergnügt schmunzelnd preist der die Landessprache fließend beherrschende 
Geschäftsmann seine Ware an, weiß er doch, daß ein dreijähriger Auf- 
enthalt in den Grenzbezirken ihm genügenden Gewinn für ein sorgen- 
loses Dasein in seiner Heimatprovinz, im eigentlichen China, zusichert. 
Überall im Straßengewühl wandern hochgewachsene, wohlgenährte = 
Lamas umher, das rote Priestergew and nach Art einer römischen Toga 
um den kupferbraunen Körper geschlungen oder sitzen, Zigaretten rauchend, 
in den Teeschänken friedlich mit den Chinesen zusammen: denn hier in 
Ta tsien lu zwingt schon die politische Klugheit dazu, den im geheimen 
glühenden Haß gegen alles Chinesische in unmittelbarster Nähe Chinas 
und des militärischen Befehlshabers wenigstens äußerlich zu verbergen. 
Der chinesische Name Ta tsien lu (Pfeilschmiede-Ofen) ist 
der tibetischen Ortsbezeichnung Dartsiendo, d. h. Vereinigung der 
drei Seen des Hai tse schan-Sattels am Dshara und durchfließt 
das nördlich von Ta tsien lu hinaufziehende Girong-Tal. In seiner 
Sohle führt der hauptsächlich von Teekarawanen benützte We eg nach 
Tschamdo in Tibet und mit einer Abzweigung über den Ta pao schan : 
auch nach Rumi tschango, Sung pan ting und der Provinz Kansu. 
Der stärkere Dar setzt sich aus drei Wasserläufen zusammen, deren zwei 
von den Steinhalden des Gila-Passes herabkommen. Letzterer mündet 
bei dem Dörfchen Sheto ein: seinem Laufe folgt die große Straße nach 
Lhassa bis zur Paßhöhe. ® a 
Wohlversehen mit Behlsiken und Ulapässen für Pferde, Esel und 
Yaks seitens des liebenswürdigen 6 enerals Tschang, brach ich nach 
fünftägigem: Aufenthalt am Morgen des 19. Juni von Ta tsien lu auf, ; 
verließ mit meinen Dienern und Trägern durch das Westtor das Städtchen 
und wanderte auf der großen Straße zunächst bis Sheto, wo ich der 
umliegenden Bergwelt wegen einige Tage zu verweilen gedachte. Er 
Auf guter Steinbrücke überschritt die Straße den Wildbach, führt 
an einem unter. Bäumen versteckten Lamatempel, einem der ee 
stätten von ‚Ea. tsien. ae und # Bahoper a vorbei allmählie 
