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mit ewigem Schnee bedeckten Rücken des Rumi golö oder Rumi 
göshe. 
Kurz vor drei Uhr stieg ich zu den meiner harrenden Chinesen hinab: 
wir bahnten uns durch das hier wachsende, etwas über einen Meter hohe, 
klein- und weißblühende Strauchrhododendron einen direkten Weg zum 
Grunde der Talfurche, in deren weiterem Verlaufe außer dem von uns 
schon besuchten See noch zwei weitere, kleinere lagen, stiegen die jen- 
seitige Wand wieder empor und dann über die Grasmatten eiligst nach 
Dschung ku ab, wo wir beim Eintritt der Dunkelheit unser Quartier 
wieder betraten. Hier waren am Nachmittag zwei englische und ein 
norwegischer Missionar eingetroffen, die auf der Reise von Ta tsien lu 
über den Gila nach Dawo begriffen waren, wo der jüngere der beiden 
Engländer die erste protestantische Mission des Ortes eröffnen sollte. 
Beide Herren hatte ich schon einmal kurz vor Yatschou BR hier 
sollte ich Wiedersehen mit ihnen feiern. 
Am nächsten Tage verließ ich in Bameh nach nur vierstündigem 
Marsche den immer weiter nach Nordwesten hinziehenden Hauptweg, 
bog nach Norden ab und folgte der bachdurchströmten Talmulde all- 
mählich aufwärts, bis sie nach 12 Li in ein breites Quertal einmündete. 
Links in diesem Tale funkelten in 8 Li Entfernung die vergoldeten 
Dächer eines großen Lamatempels; zu seiner Rechten faßten chinesische 
und tibetische Häuser eine lange Dorfstraße ein. Es war Gatä (3850 m), 
die Geburtsstätte des siebenten Dalailamas, dessen Andenken der prächtige 
Tempel geweiht war. Die Chinesen nennen den Ort Tai ling; wie der 
im Hochchinesischen Tai ning (fester Zusammenschluß) lautende Name 
besagt, leben Tibeter und Chinesen hier einträglich beieinander, was aber 
bei der, der Kopfzahl nach weit stärker vertretenen chinesischen Ein- 
wohnerschaft nicht weiter zu verwundern ist. 
Die Felswände des Rumi golo oder Ta pao schan-Zuges schlossen 
scheinbar das Tal im Ostsüdosten ab; der Nähe des Hochgebirges wegen 
wollte ich einige Tage hier verweilen und sah mich daher nach einem 
zusagenden Unterkunftshause um, das ich auch in einem leerstehenden 
Yamen fand. 
Am nächsten Morgen (28. Juni) wanderte ich mit einem Kuli und 
meinem Diener talaufwärts dem Hochgebirge zu. Ein weißes, sauberes 
Haus schon im nächsten, nur eine knappe Stunde entfernten Dörfchen 
wurde mir als die Ceburtsstätte des Dalailama bezeichnet, der also hier 
an der äußersten Östgrenze der Einfluß sphäre des Lamaismus seinen 
kurzen Lebenslauf begonnen hatte. Der jetzige oberste Kirchenfürst ist 
der erste, der das Kindesalter überlebt hat, denn alle seine V orgängel, 
die stets aus den Reihen unbedeutender und unbekannter, darum einfluß- 
loser Familien wer wurden, haben es noch in den jugendlichsten 
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