Botanische Reisen in den Hochgebirgen Chinas und Ost-Tibets.. 205 
F und ein Nebenflüßchen einmündet. Im Tale des Hauptflusses führt der 
7 Weg nach Fu pien und Li fan ting, dem Tale des Nebenflüßchens 
fügt sich die Straße nach Kwan hsien ein, der wir zu folgen hatten. 
Die Landschaft bewahrt auch in diesem Tale den bisherigen, eintönigen 
Charakter, dessen Trostlosigkeit nur einige Male durch die mächtigen, 
burgartigen, mit schornsteinähnlichen Wachttürmen geschmückten Wohn- 
häuser der Tuszes, der Fürsten der halbtibetischen Wokje oder Orshi, 
- wohltuend unterbrochen wird. : 
3 Gwan dsai ist das erste Kastell dieser Art, in glücklicher Verschmel- 
zung wirken Lamatempel und Burg hier zusammen, um ein malerisch 
eindrucksvolles Stimmungsbild zu schaffen und heben sich in trotziger 
_ Kraft wirkungsvoll von der abseits gelegenen Dorfstraße ab, in der, Bude 
eng an Bude, der chinesische Eindringling seinen Kramladen auf- 
geschlagen hat. | 
E: Noch einige Eingeborenendörfer haben sich weiterhin im Tale ihre 
 Wesensart bewahrt, Mu lan ba, Tschiang tschin be und Rhörl 
2 tsai sind noch fast völlig tibetisch, wenn auch natürlich einzelne der Stein- 
_ häuser schon chinesische Insassen beherbergen. Auch in dem Flecken 
4 Da wui, von wo ein Weg nach Mu pin abzweigt, sind Burg und Lama- 
tempel sogar mit Mauern von der tiefer liegenden chinesischen Dorfgasse 
getrennt, aber ihre Bewohner haben doch so viel von der ihnen überlegen 
scheinenden chinesischen Kultur angenommen, daß man sie nicht mehr 
als unberührt ansprechen kann. 
 Lung kwan, mit zahlreichen Wachttürmen versehen, ist das letzte 
größere Dorf des Tales. Die Talwände weisen schon Nadelwald auf, und 
üppige Wiesen künden im Verein mit ihnen die Nähe des Hochgebirges an. 
Das Wasser teilt sich, und der Weg folgt dem rechts von der bisherigen 
Richtung hinaufziehenden Hochtale. Reichlich Gebüsch, wenig Wald 
und saftige Alpenmatten kennzeichnen den Charakter des Hochtales, 
an dessen Wand alle 5—10 Li das einzelne Wirts- und Herbergshaus 
eines Chinesen Gelegenheit zur Einkehr bietet. 
"Ohne scharfe Steigung führt der Pfad allmählich höher, die schnee- 
bedeckten Gipfel eines langen Gebirgskammes treten bisweilen hervor, 
und schon vor dem letzten Haus Wan ren fen (10000 Gräber), inmitten 
steiniger, mit Enzian und Edelweiß übersäter Triften erscheint der seichte 
Einschnitt des Paßübergangs Ban lan schan, zu dessen Mani sich der 
Pfad über das Geröll emporwindet. Eine Yakherde weidet unweit des 
Hauses, und Djama, der Hund, ist außer sich vor Freude, er glaubt sich 
Wieder auf den Matten Litangs im fernen Tibet. 
> Eine Stunde ist es noch bis zur Paßhöhe (4650 m), die der überragenden 
Felsen wegen leider keine Fernsicht bietet. Uber grüne Matten steigt 
der Weg ab, alle Stunden ladet eine einsame Herberge zu kurzer Rast 
