222 er W. Limpricht. 
die ersten Vertreter der Vorgebirgsflora, weiße Feder- und blutrote Stein- 
 nelken im Verein mit der übermannshohen, weißblühenden Macleya 
microcarpa. Bei Schian gou (glückliches Tal) tritt ein Wässerchen 
aus den Bergen in die Ebene aus. An ihm zieht sich der Weg nach dem 
Kwan yin schan in engem Tale hinauf. 
Hänge und Lehnen beider Talwände sind reich mit mannshohem Busch- 
werk bestanden, aber nur noch wenig Sträucher prangten im Blüten- 
schmuck, vor allem zwei Geißblattarten (Zonicera) und eine weiße Hy- 
drangea, zu denen sich bisweilen Zwergwachholder gesellte. Unter den 
Krautpflanzen bildeten die ungemein häufige, großblütige Anemone 
japonica, feuerrote und riesige weiße Lilien, die orangefarbene Schwertlilie 
Belamcanda, großblütige, blauviolette Bohnen mit dreizähligen Blättern 
(Pueraria), das fußhohe chinesische Edelweiß nebst roten Schmetter- 
lingsblühern (Lespedeza) das Hauptkontingent der Hochsommerflora. 
Zahlreiche Tempel und Tempelchen standen am Wege, der sich ständig 
in der Nähe des Wassers hielt. Bei dem Tempel Pu to miao am He 
yü gou kou teilt sich der Talbach, 1051 m. Der Pilgerpfad führt links 
zum Passe Hsin ngan ling (1516 m) empor, auf dessen Höhe fromme 
Hände den kleinen Tempel Tai pe miao erbaut haben. Der Paßrücken - 
gewährt eine prächtige Aussicht auf den Kwan yin schan-Zug, der 
dureh ein Tal getrennt, mit seiner senkrecht abstürzenden, tempelgekrönten 
Felsenspitze, den zackigen Kalknadeln seines Grates und dem frischen‘ 
Grün seines Laubwaldes unmittelbar vor Augen des Beschauers liegt. 
Links von ihm, im OSO, ist ein Teil des Hauptkammes sichtbar, die schroffen 
Felsstürze des Wang hoa schan. 
An den blumenreichen Matten der Bergflanken entlang senkt sich 
der Weg allmählich zur Sohle der Talmulde hinab, überschreitet das im 
Grunde rauschende Wässerchen und steigt durch Mischwald von Birken, 
Eichen und Kiefern in steilen Kehren zur Kammhöhe des Kwan yin 
schan hinan, an der wiederum»ein Tempel nebst einem Einkehrhause 
der Pilger harrt. Nun geht man noch 3 Li auf dem Grat entlang, schreitet 
dann durch einen Tempel hindurch und steigt zuletzt auf Steinstufen 
zum höchsten Tempel auf der Felsenspitze, die nach allen Seiten nahezu 
senkrecht abstürzt, 1952 m. 
Insgesamt sind es drei Spitzen, die die höchsten Erhebungen des 
Kwan yin schan bilden; die beiden anderen in nächster Nähe tragen 
ebenfalls kleine, von Kiefern umstandene Heiligtümer auf den Zinnen 
zackiger Felsen, eine Szenerie, die der Chinese über alles schätzt und die 
man ‚daher so egee an eg zod ee ar usa sieht, 
daß man sie o: E03 hnenk 
Zu Füßen des Beschauers im Süden, zieht sich das lange Tal des F öng F 
schui bis zum Einschnitt des Da tsin ling-Passes am Hauptkamme 
