Botanische Reisen in den Hochgebirgen Chinas und Ost -Tibets. 267 
zahlreicher Pferde, Maultiere und Esel, und weiter zur Spitze des 2893 m 
hohen Hsi tai, die ich nach insgesamt 31, stündiger Wanderung betrat. 
Vier Häuschen stehen auf dem Gipfel, deren eins den wenigen Mönchen 
als Wohnung dient. Mächtige Rhabarberstauden, den Felsstürzen des 
oberen Goldflußtales entnommen, umgürten die Häuschen, sonst ist die 
Flora, wohl der intensiv betriebenen Weidewirtschaft wegen, ärmlich 
und dürftig im Vergleich zu den schwellenden Matten des Pe tai. Um 
so schöner ist die Aussicht auf die Spitzen der Gesamtkette, die mit ihren 
scharfen Graten alle vier den Augen des Beschauers erreichbar sind. Die 
gegenüberliegende Wand des großartig wilden Goldflußtales setzt sich 
über den Pe tai, dessen Tempelchen deutlich zu erkennen ist, etwas 
ansteigend zur schroffen Dung tai-Spitze fort, die wiederum mit 
Dschung tai und schließlich mit dem Nan tai einen zusammenhängenden 
Kamm bildet. 
Über kurzgrasige Matten, den Weideplätzen volksreicher Schafherden, 
am obersten Rande des Goldflußtales entlang, führt ein Hirtensteig zum 
Hauptkamm. In knapp zwei Stunden stand ich auf der sanft gewölbten 
Kuppe des Dsch ungtai, des Mittelaltars, 3024 m, auf dem nur wenige 
Mauerreste, sowie ein kleiner, eiserner Heiligenschrein nebst einem Mühl- 
stein die letzten Überbleibsel eines früheren Tempels darstellen. 
Nach vier Stunden, bei Anbruch der Nacht, E ich wieder in Li 
hsing sse an. 
Das Tal des Goldflusses, der in zwei Quellarmen den Abhängen des 
Dung tai und Pe tai entspringt, gehört sicherlich zu den erhabensten 
Schönheiten des Hsiau Wu tai schan. In enger, wildromantischer 
Felsenklamm zwängt sich der Fluß einen Durchbruch durch die einander 
sehr nahe tretenden Wände der Ausläufer des Pe tai und Hsi tai. 
Bei der Vorliebe der buddhistischen Priester für großartig wilde 
Szenerien ist es zu verstehen, daß in der V Yerbreiterung des Tales zwei 
einsam gelegene Tempel einsiedlerisch veranlagten Mönchen als will- 
kommene Erbauungsplätze bewohnenswert erschienen. Fünf Li fluß- 
aufwärts, wo die schroffen, Felswände der düsteren Schlucht er 
grünen Lehnen ihren Platz abtreten, verra h 
tibetischer Form die Begräbnisstellen der Mönche des ‚nahen Formpels Ber 
Djin ho sse und 10 Li weiter oberhalb in nächster Nachbarschaft der 
. — buschigen, als Versteck von Tigern allgemein gefürchteten Hänge des 
5 Ser den Felsen der Pe tai-Spitze geloiten. ide 
Talschlusses hat man den m. Djin tai sse Oe "Bis zu ihm 
führt der Weg, dessen weiteres \ 1 bek: n + n Tempel 
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“ Eisenbahn von Selanı nach. Urga zu gelangen, verließ ich schweren 
; —— das. Hoch gsland des Hsi: au ee ne wandte De, 
