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fast allen freudig begrüsst, namentlich auch von Cordus, der schon 

 vorher wahrhaft evangelische Gesinnungen hegte, wie z. B. das 

 von Krause pag. 60 rnitgetheilte Gedicht zeigt: 



Nicht will Alfarfeuer, seis auch von köstlichem Weihrauch, 



Thränenopfer allein will der beleidigte Gott. 

 Trauer empfinde und Schmerz, thu' Busse, bitte Vergebung, 



Lautern Sinnes bekenn' alles dein sündiges Thun. 

 Kein genehmerer Duft stieg je empor zu dem Himmel, 



Kein Brandopfer erwirbt reicher der Himmlischen Gunst. ') 



Aber die gewaltige Erschütterung der Geister lenkte die 

 Aufmerksamkeit von der Poesie weg und verminderte die Ein- 

 künfte aus derselben; die Einnahmen aus den Schulstellen allein 

 genügten nicht zur Bestreitung des Lebensunterhaltes. So ward 

 Cordus zur Ergreifung eines eigentlichen Fakultätsstudiums ge- 

 drängt; er entschied sich nach kurzem Schwanken für die Medicin 

 (1519). Um dieselbe Zeit lernte er den Arzt Georg Kurz aus 

 Ännaberg kennen, der ihm von da an ein väterlicher Freund und 

 Mäcen war, und dem er dafür die herzlichste Freundschaft und 

 Dankbarkeit widmete. Mit ihm verliess er (6. April 1521) Erfurt, 

 um den Reichstag zu Worms (auf welchem Cordus den einzie- 

 henden Luther mit einem Jübelliede begrüsste und auch dem 

 Kaiser Karl ein Gedicht widmete) zu besuchen und dann den 

 Sommer zum eifrigen medicinischen Studium in Ferrara zu ver- 

 wenden. Dort setzte ihm noch im Herbste desselben Jahres der 

 90jährige Nicolaus Leonicenus den medicinischen Doctorhut auf's 

 Haupt, und nun ward die Bückreise angetreten. In Erfurt waren 

 inzwischen die Verhältnisse sehr zum Traurigen verändert. Der 

 Flor der Universität war durch die Pest und noch mehr durch 

 die in Folge der Reformation ausgebrochenen Unruhen und Streitig- 

 keiten für immer dahin. Cordus besuchte daher in der nächsten 

 Zeit Gastfreunde in Fritzlar und Goslar für längere Zeit (in wel- 

 chem letztern Orte er sich mit dem Rathe wegen zu geringer 

 Bezahlung für ein Lobgedicht in bitterster Weise überwarf) und 

 nahm gegen den dringenden Rath seiner Freunde am Ende des 

 Jahres 1523 einen Ruf als Stadtarzt nach Braunschweig an. Ueber 

 den Aufenthalt in Braunschweig, die vielfachen Streitigkeiten, in 

 welche er, der Evangelisch-Gesinnte, in der fast noch ausschliess- 

 lich katholischen Stadt gerieth und die durch seine Verfolgung 

 der Quacksalberei (mit der sich auch namentlich viele Mönche 

 abgaben) nur noch verschärft wurden, können wir ebenso wie 

 über die Marburger Zeit kurz hinweggehen, da die neuern For- 

 schungen nichts wesentlich Xeues über sie ergeben haben. Die 

 ausführliche Darstellung derselben muss bei Krause nachgelesen 

 werden. Genug, Cordus fühlte sich bald in Braunschweig höchst 

 unglücklich; auch Emden, wo er sich im Winter 1526 auf 27 

 vier Monate lang aufhielt, behagte ihm nicht, und so nahm er, 

 obwohl gerade in der letzten Zeit die Braunschweiger Verhält- 

 nisse sich zu bessern anfingen, freudig einen Ruf Philipps des 



J ) Ad uxorem I, 203. 



