Vogel und Mensch. 27 



sinnige Branch leider in jüngerer Zeit eingeschlafen ist. 1 ) Die 

 Geschichte der volkstümlichen Starenkästen, deren Millionenzahl 

 wir die stets sich mehrenden Legionen nützlicher Stärlein zum 

 guten Teil verdanken, ist ein redendes Beispiel, dass die Mensch- 

 heit die Vögel vor den drohenden Gefahren der Kultur behüten 

 kann, wenn sie nur will (was z. B. von Liebe in der kurzen 

 Ausführung: „Lernet erst das Leben der Vögel genau kennen, 

 wenn Ihr sie mit rechtem Erfolge schützen wollt" nicht genug 

 hervorgehoben worden ist); das Wollen aber der Volks- 

 masse quasi aufzuzwingen, das müssen sich immer wieder 

 die Vogelfreunde, nachdem sie an der Hand redender Beispiele 

 erkannt, dass es möglich sei, zur Aufgabe machen. 



Ganz und gar zum Hofe gehört ein anderer Höhlenbrüter, 

 eine Sperlingsart, unser ,, Haussperling." Wer nicht an das 

 Dogma einer allmählichen Entwickelung glauben wollte, der 

 nnisste schlechterdings annehmen, dass der domestizierte Sperling 

 so erschaffen worden w r äre, wie er jetzt ist. Dies aber ist ein 

 Ding der Unmöglichkeit, da im Uranfange keineswegs die heutigen 

 Domestikations-Verhältnisse, zu denen der Spatz passt wie die 

 Nuss zu ihrer Schale, ja nicht einmal nur entfernt ähnliche ge- 

 geben waren. Entweder existierte und vegetierte einstmals der 

 /»isscr domesticus so frölich und heiter wie heute, ohne bei dem 

 Menschen dauernd gemietet zu haben, ohne überhaupt das Zwei- 

 bein zu kennen und noch viel weniger dessen erst spät erfundene 

 Wohnungen, ohne die er heute nicht leben kann, oder er 

 hat sich als selbständige Abart aus den übrigen Spatzenarten — 

 der Felsenspatz dürfte von Anfang an bestehen — mit der Zeit 

 herausgebildet. Dies ist das Wahrscheinlichste. Auch bei dem 

 Bausspatz tritt die Neigung zu Farbenvarietät und Albinismus 

 im Ganzen häufig auf; im Museum zu Mainz stehen nicht weniger 

 als 6 totale Spatzenalbinos nebeneinander. Im Übrigen wurde 



x ) Ich kann mir nicht versagen, an dieser Stelle einen Appell 

 an die massgebenden Persönlichkeiten (Domverwaltung?) zu richten, 

 jene alte, so sinnige Eeminiszens praktisch wieder ins^Leben 

 treten zu lassen, in der Weise etwa, dass vor der Grabplatte ein 

 umzäunter ständiger Futterplatz hergerichtet werde, auf dem die Vögel, 

 besonders zur Winterszeit, mit einem guten Mischfutter versorgt würden. 

 Es wäre dies ein stolzes, deutungsvolles Zeichen eines warmen Gedenkens 

 des grossen Dichterhelden in seiner Eigenschaft als Vogelfreund. Auch 

 möchte das gute Beispiel, das da coram et publice gegeben wird, grosse 

 Nachahmung bei Privaten finden. 



