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heilen und Geschwülste und erwiesen sich bei Verletzungen als 

 schmerzlinderndes Mittel. Die Slovaken waschen nach Holuby mit 

 einem Aufguss der frischen Blätter bösartige Wunden und legen 

 die frischen Blätter (podzemny bez) auf eiternde Wunden. 



Die jungen, im Frühjahre der Wurzel zahlreich entspriessenden 

 Schösslinge kochte man mit Spinat zu einem Mus. Man gab es 

 bei Gallen- oder Leberleiden, wie behauptet wurde, mit yorzüglichem 

 Erfolge. Jedenfalls wirkte es als mildes Abführmittel. 



Grösserer Beliebtheit erfreuten sich die Rinde und das zarte, 

 von der grauen Oberhaut befreite Gewebe der jungen, bereits ver- 

 holzten Triebe. In der Rinde ist nach älteren chemischen Unter- 

 suchungen ein eisenbläuender Gerbstoff — und nach Kraemer eine 

 eigentümliche flüchtige Säure enthalten, die er Viburnumsäure nennt, 

 die wohl aber weiter nichts als Baldriansäure ist. Falls diese Ver- 

 mutung zutrifft, würde die häufig beobachtete Erscheinung eine 

 ungekünstelte Lösung finden, dass die Katzen ihre Krallen mit Vor- 

 liebe an der rissigen Borke des Holunderbaumes wetzen, da die 

 Katzen den Baldrianduft ungemein lieben. Neuerdings hat de Sanctis 

 in der Rinde Coniin entdeckt, das ebenso wie die Baldriansäure in 

 dem Arzeneischatze der neueren Schule Aufnahme gefunden hat. 

 Die unseren Vorfahren bekannte Heilwirkung der Rinde erhält mithin 

 eine überraschende wissenschaftliche Bestätigung. 



Auch bei Anwendung dieses Mittels wurde auf die Mond- 

 phasen geachtet. 



„Es kömmt bei den gesetzen auf die zeichen an und auf 

 den mond, wie beim holunder, schneidet man diesen im abgänden 

 mond, kocht ihn und trinkt ihn dararb, so wirkt er nitsig (d. h. 

 als Abführmittel — nach unten hin), schneidet man ihn im wachsen- 

 den mond, treibt er obsig (d. h. als Brechmittel — nach oben hin).*) 

 Im allgemeinen war bei der kindlichen Auffassung von der 

 Wirkung und dem geheimnisvollen Walten der Naturkräfte der Glaube 

 verbreitet, dass die Rinde aufwärts geschabt auch „über sich" (obsig) 

 wirken, also Brechen, andernfalls aber „Stuhlgang" herbeiführen 

 müsse. Dieser Aberglaube herrscht hier und dort noch jetzt, z. B, 

 in England und Schottland, und man glaubt, durch das verschieden- 

 artige Schälen der Rinde des Pulverbaumes (Frangula Alnus L.J 

 und des Gottesgnadenkrautes (Gratiola officinalis L.) die je nach 

 den Umständen beabsichtigte Wirkung hierdurch hervorzurufen. 

 Dieses Kraut führt daher auch die drastischen Namen ,,Kopfoben- 

 Kopfunten". 



Zu der Rinde griff man hauptsächlich in den Fällen, wo es 

 darauf ankam schlechte Säfte aus dem Körper durch denUrin aus- 

 zuscheiden. Die gleiche Kraft schrieben die alten Arzte dem 

 schwammigen Marke zu. Übrigens gingen sie bei der Anwendung 

 des Rindensaftes sehr vorsichtig damit zu Werke, weil ihnen seine 

 scharfe Wirkung genau bekannt war. Zweifellos ist sie in erster 



*) J. Gotthelf. Schuldenb. 14 (vergl. Grimme, Wörterbucli, S. 1762). 



