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zeit in Norddeutschland entwickelt hatte, wie er im Tieflande wahr- 

 scheinlich noch während der ersten Jahrhunderte unserer Zeitrechnung 

 die Marken schied und dadurch das Urteil der Römer beeinflusst 

 haben mag *), wie er noch im spätem Mittelalter unsere Gebirge weit- 

 hin zierte und auch heute noch der Sage und Dichtung vorschwebt, 

 war, bevor er durch den beständig fortschreitenden menschlichen 

 Einfluss verwüstet und durch die wesentlich nur auf das Nützliche 

 zielende Forstkunst der Neuzeit einseitig wieder aufgerichtet wurde, 

 in seinen schönsten Teilen auf allen besseren Bodenarten ein Misch- 

 wald. Sein Oberholz bestand aus himmelanstrebenden, mächtigen 

 Eichen, Buchen, Föhren und Fichten, sein Unterholz, das nur unter 

 geschlossenen Horsten von Buchen oder Fichten fehlte, aus hoch 

 aufragenden Sträuchern und Bäumen, die sich bald in buntem Ge- 

 misch dicht zusammendrängten, bald in wechselnden Gruppen an- 

 mutig verteilten: hier das frische Grün der Hainbuchen, der Birken, 

 Haseln und Linden oder des Spitzahorns, Massholders und Weiss- 

 dorns, dort das glänzende Laub der Hülsen und da wieder die dunklen 

 cypressenförmigen Säulen des Wacholders und die ernsten Pyramiden 

 dei- Eibe. Hier spürten einst die Markgenossen, im Rauschen der 

 hehren Wipfel erschauernd, die Nähe des höchsten Gottes, hier flössen 

 die heiligen Quellen, in die beim Frühlingserwachen die Kinder ihre 

 Blumenspende warfen. — Längst ist ihr Murmeln verstummt, denn 

 die nüchterne Gegenwart hat sie zu Fischteichen aufgestaut, und 

 die anmutig geschlängelten, buschgesäumten Bäche, denen sie den 

 Ursprung gaben, durchschneiden jetzt in schnurgeraden, durch 

 Kropfweiden markierten Linien die Ländschaft. Die weihevolle Er- 

 habenheit des Waldes, sie ist geschwunden, und das reiche Tier- 

 leben, das sich vordem in ihm entfaltete, es ist mit den Reihen- 

 und Reinkulturen der Forstwirtschaft verödet und teilweise ver- 

 stummt! — 



Wohl empfinden wir wohlthuend und dankbar die Zeugen 

 menschlicher Herrschaft in einer so leicht erdrückend wirkenden, 

 unbändigen Wildnis, und das bebaute Gefilde mit seinen freund- 

 lichen Äckern, seinen lieblichen Wiesen, seinen von Herden belebten 

 grüuen Weiden, seinen wohlgepflegten Obstgärten, den eingedeichten 

 Strömen, den zerstreuten Gehöften, mit allen den zahlreichen und 

 fühlbaren Bemühungen, die Welt wohnlich zu machen, wird uns stets 

 um so mehr anheimeln, je mehr wir die kulturfremde Wildnis 

 kennen gelernt haben. Aber es ist vielleicht ein uraltes arisches 

 Erbteil, dass uns die jungfräuliche Natur doch mit einer gewissen 

 Heiligkeit umgeben, als „der Gottheit lebendiges Kleid" erscheint, 

 das uus um so mehr entweiht dünkt, je deutlicher wir das Sklaven- 

 joch spüren, durch das sie in den Dienst der menschlichen Sorge 

 gezwängt ist. Selbst die Schöpfungen der Landschaftsgärtnerei 

 zeigen, obwohl sie die einzelnen Motive der freien Natur entlehnen, 

 doch, nicht diese selbst, sondern verraten uns überall die Auswahl 

 und die Komposition nach subjektivem Ermessen, die Fesselung der 



") Taciti Germ. V. 



