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des Sciences de Saint- Pétersbourg. 
erscheint. MUR Wort dürfte verdunkelt sein bei 
Eur. Hel. 4 
devis 3 és AAA» rpouSeumv yo: pi où, 
To Ò övopa ToUpLov, ASA "Einen dopo. 
Statt npouSeuny hat Musgrave wohl richtig TOUTES NY 
geschrieben; wodurch alles verstándlich wird mit Aus- 
nahme des Anfangs Pouyoy 9 de dhxnv. Dass in ax 
eine Schwierigkeit liegt, kónnen die verschiedenen 
Uebersetzungen lehren, welche man versucht hat: 
Phrygum in proelio proposita fui (Musgrave), Phrygum 
in potestate proposita. fui (Fix), Phrygum in manum 
mandata sum (Klotz). Der Begriff proelium ist hier un- 
passend, die Würter potestas oder manus entsprechen 
durchaus nicht dem Worte zAxr. Man sollte, denke 
ich, vielmehr erwarten Povyoy 8 ¿y aix oder allenfalls 
Pouyoy Y de alav teouréSnv. Sehen wir nach den vor- 
stehenden Belegen bei den Abschreibern eine Abnei- 
gung gegen das ihnen fremd gewordene ata, so werden 
wir geneigt sein auch Aesch. Pers. 492: 
Marron, de "aiay Ke Maxsdovov 
xopav Apoyos, En’ AËlou mopov, 
für verschrieben zu halten statt baie a 9 de atav. 
Aesch. Prom. 88 — 91: 
vw dog aip xal Tayurrepor TVOM, 
TOTALOY TE TNYAl TOVTÍOY TE AUPATOY 
avnoIpov "gong, TAPLNTOR TE YN, 
xa TOY TAVÓTTIV XUXA OY HALOU XANG. 
Einen Anapäst im ersten Fusse des iambischen Tri- 
meters hat Aeschylus keineswegs vermieden, und na- 
mentlich im Prometheus ist diese Licenz háufiger als 
in irgend einem anderen Aeschyleischen Stück. Gleich- 
wohl ist der Anapäst mzocapev V. 89 schwerlich be- 
rechtigt, weil er sich überaus leicht vermeiden liess. 
Wie wir bei Aeschylus lesen Syxas te reoyóvoy (nicht 
rooycvay te Snxas) Pers. 405, desgleichen bei So- 
phokles pnto 9$ Megóren (nicht Meporm 35 prog) Oed. 
R.775, und bei Euripides Soc pavías (nicht pavas 
dc) Andr. 52, rétvovoa yovarov (nicht yovarov 
rervouoe) Andr. 573, aoa ayopas elow (nicht ayo- 
gas ayarpat sioív) El. 388, Aourpoicı xaSagois (nicht 
xaapoto: Aourpois) El. 794, Soxnte Sucías (nicht Sv- 
alas doxnts) El. 1137, Euvnys zdhencg (nicht zëieten 
Euwnbev) Rhes. 428, und entsprechend sonst, so glaube 
ich dass Aeschylus schrieb nicht mocajóv te nyyaí, 
sondern za te rorapov, zumal da eben diese Worte 
Tnyal te motapo» bei Eur. Herc. 1297 zu Anfang 
eines Trimeters sich finden. — Für entschieden unrich- - 
tig halte ich die sich anschliessenden Worte rovríoy 
TE Xopaccov ave duo yóhacpa. Ausdrücke wie Hymn. 
Cer. 14: yola te mao ¿yéhacos xal ahpugd olðpa Sa- 
hacons, Trag. adesp. fr. 269: dxúparos de "mopSpó: 
ev œpéxn yerd, Leonidas Anth. Pal. 7, 668: 0uS el per 
yeóoca xatactopéoets yayo xúpora, sind zwar kei- 
neswegs selten; aber das «Lücheln des Meeres» kann 
nur einen vorübergehenden Zustand bezeichnen, ist 
also unpassend da wo das Meer als ein Theil des Uni- 
versum anderen Elementen gegenüber gestellt wird. 
Der Dichter wird geschrieben haben: 
mOVtÍQV TE XULATOY 
KC ruo. 
In diesem Ausdruck haben wir eine passende. Bezeich- 
nung des sich weithin erstreckenden, die Erde rings 
umschlingenden Meeres. Vgl. Aesch. Choeph. 586: 
novel T ayudar. fr. 450 (vgl. Ar. Ran. 704): Yuxas 
čyovteç xupatoyv e ayxahars. Eur. Or. 1378: 'Queavos 
6» TOMPÓXPAYOS ayxaras ÉMocwy xvxhoi ySova. Hel. 
1062 und 1436: rehayious de ayxahas. Nausicrates 
Com. 4 p. 575: neXaytoız Ev ayxadars. Die Form v- 
ou3pos ist bisher zwar erst aus Theokrit und Lykophron 
nachgewiesen, aber für die ältere Zeit nicht anstóssi- 
ger als etwa vnvepos. Aus neo konnte sehr leicht 
entstehen avqo'Syov, und gerade diese Verderbniss mag 
zur willkürlichen Veränderung von ayxadtopa in yé- 
Aacyc den Anlass geboten haben. . 
Aesch. Prom. 732: 
dotar de Synrois eis gel hóyos peyas 
ns ons Topslag. 
«Die Menschen werden von deiner ardor viel re- 
den»: dieser hier erfórderliche Gedanke konnte mei- 
nes Erachtens nur durch Aóyog mods ausgedrückt 
werden. Ueber die Verwechslung. von mods und péyas 
habe ich Bulletin XVII p. 241 oder Mélanges Gréco- 
Rom. III p. 295 gesprochen. Vielleieht gehórt dahin 
auch Soph. Ai. 714: rawy: 6 péyas Xoevos papatet, 
wo ich $ reide yoóvoç vorziehen würde; ó péyas ypevos 
bezeichnet «die gewaltige Zeit», wogegen «die Länge 
der Zeit» © modus (oder ó paxpòs) xocvoc zu nennen War. 
Aesch. Prom. 1014 ff. redet Hermes von den Lei- ` 
den welche Prometheus zu gewärtigen hat. V. 1016 — 
25 heisst es: Toota pi» yap Oxo ` 
papayya Boovrf xal xepauvía oXov ` 
rarno capote zue, xal xputjet dépas 
