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si 
des Sciences de Saint- Pétersbourg. 
eidstat. Dass ein Attischer Dichter in einem iam- 
bischen Trimeter die Form rpoostöera: gebraucht habe, 
kann weder durch das in einem Chorgesange bei ET 
Ag. 772 vorkommende Participium etôouévay noch 
durch sonstige Analogien wahrscheinlich gemacht wer- 
den. Mir scheint statt rpoczódstar nichts anderes denk- 
bar als rocosupcons, über dessen Anwendung in der 
Tragódie ich gehandelt habe in den Eurip. Stud. II 
p. 85. 190 
Choeph. 617: ypuooxpnraoıv oppo; riSnouoa 
soporo: Mévo. Dem Participium r'Snouc begegnen wir 
öfters in der ältesten epischen Poesie (Il. A398. Z183. 
1119. A 235. N 369. P 48. X 107. Od. 9315. Hesiod 
Op. 359. 671. Hymn. Hom. 3, 546), einmal bei Pin- 
dar (Pyth. 4, 109), sodann in den angeführten Wor- 
ten des Aeschylus, endiech bei einigen Spátlingen wie 
Lyeophr. 236. 735. Apoll. Rhod. 1, 33. Nonn. Me- 
taphr. 12, 105. Orac. Sibyll. 3, 656. Entsprechende 
Formen anderer Modi scheinen überaus selten vorzu- 
kommen; ich vermag augenblicklich nur nachzuweisen 
enee Quint. Smyrn. 13, 415. eriSncav Nonnus Me- 
taphr. 9, 90. Alexandrinischen und Byzantinischen 
Dichtern werden wir das Participium rı$ncas unbe- 
denklich zugestehen, im ältesten Epos halte ich die 
Berechtigung dieser ganz vereinzelt dastehenden, durch 
keine Analogie geschützten Form für hóchst zwei- 
felhaft ; theils weil die Ueberlieferung zuweilen we- 
nigstens (wie N 369 und © 315) zwischen zi/$9,cac und 
reno Sos schwankt, theils weil geg: überwiegend in 
Verbindungen gebraucht wird welche nach parallelen 
Stellen vielmehr xezo$og erwarten lassen (vgl. Butt- 
mann Sprachl. II p. 265 f.). Wie man aber auch dar- 
über urtheilen mag, immer bleibt das Aeschyleische 
a höchst befremdlich. Vielleicht ist zu bes- 
sern copot retoSeian, zumal da in den Handschriften 
ratSnouca steht: coppers retoSeioa bietet die Ausgabe 
des Stückes von Blomfield, der rsto3ston. als eine Aen- 
derung von Heath bezeichnet. Auch bei Pindar, wo 
die Handschriften zwischen Xeuxaig rtSnoauvra opacity 
und Asvxais neSnoavta ppaciy getheilt sind, würde 
Aeuegio retodévra ppaciv dem Sinn wie dem Metrum 
gerecht werden. 
Choeph. 900. Orestes ist unschlüssig, ob er gegen 
seine Mutter die Hand erheben soll; Pylades erinnert 
an die Weisung des Delphischen Gottes, indem er, 
‚sagt: 
Tome XXII. 
red Sn Ta Moara Acten pavreumata 
Ta IvSoyenora; 
Die Worte a hora paveedp.aca kónnen nur bedeu- 
ten «die übrigen Weissagungen», während es sich hier - 
nicht um 'Orakel handelt, die zu einem bestimmten, 
vorher erwühnten Gótterspruch in Gegensatz treten, 
sondern lediglich um den einen Befehl des Gottes, 
weleher unter Androhung schwerer Strafen gefordert 
hatte, dass Orestes die Ermordung des Agamemnon 
mit Blut sühne. Die bei Blomfield verzeichneten Ver- 
muthungen, durch welche man das unpassende ta hora, 
zu beseitigen versucht hat, sind in hohem Grade 
unwahrscheinlich. Der Dichter dúrfte geschrieben 
haben: ou Bn tò Acımcv AoËtou pavteúpara 
<a MuScyonste; 
wo to Aorrzöv bedeutet «in Zukunft». Gerade weil der 
Pluralis pavtevyara folgte, war die Aenderung ra 
zora einem gedankenlosen Schreiber sehr nahe gelegt. 
Bald nachher spricht Orestes zu seiner Mutter (Cho. 
930) die Worte: | 
ÉXOLVES OV OÙ PNV" xai TO um yoeQv TASE. 
Wie es bei Euripides heisst Hec. 1251: WAX erel ca. 
um xaid Tomocost Eröinas, xA [St xal Ta pen old, so 
ist hier statt des unpassenden rad: vielmehr TAÑSt zu 
erwarten, d. h. wir werden herstellen müssen 
age Ev ei yor” TANSı xal TO LM "peu, 
Zur Empfehlung dieser, wie ich denke, an sich ein- 
leuchtenden Einendation dient die von J. Rumpel im 
Philol. 26 p. 194 mitgetheilte Beobachtung, dass xpeov 
im tragischen Trimeter bei Euripides mehrentheils, 
bei Aeschylus und Sophokles fast durchgängig den 
Versschluss bildet”). Cho. 930 mag die handschrift- 
liche Lesart veranlasst sein durch eine zu TA: bei- 
geschriebene Erklärung rass: das metrisch fehlerhafte 
raSe xal To un yov verleitete zu der Umstellung 
xal TO wn XosQv TASE. 
Aesch. Eum. 23 wird die Koguxis TÉTQA genannt 
xc, otAogytz, Jaro voy Ava pog, 
Man folgert aus dieser Stelle für avactocon die weder 
anderweitig zu stützende noch denkbare Bedeutung 
«deverticulum». Den Avion go pflegt Aca 
28) Rumpel sagt: «Selten steht ypeww nicht am Ende. Ob es bei 
Sophokles geschieht, weiss ich nicht. Im Aeschylus ist mir nur ho 
930: Tò ug xp dy rade vorgekommen.» Er übersah A Aesch. 
TpÈ où yor y vty ÉXTEGEL Ree und a fr. 521, dee y eo 
Exatyety xat doxeiv xaAGe Eyety a 
