Bulletin de l’Académie Impériale 
«deutete, was noch angehen könnte, sondern als Über- 
«setzung von 1, dy Apelo rayo BouAn, also eine doppelte 
«Metapher , erst den Ort für die Menschen , zweitens 
«die Menschen für ein Góttergericht. Gedankenlos 
«setzt er drei Belegstellen hinzu, in denen scopulus in 
«von unserer Stelle völlig verschiedener Verbindung und 
«Bedeutung vorkommt, nämlich Val. Max. III, 7, 9. sc. 
«reorum und Petron. 123, 240. sc. piratarum ist sc. 
«der Fels, an dem Schuldige und Räuber zerschellen, 
«Florus cp. 4, 9. sc. reipublicae der felsenfeste 
«Grund des Staates. Was von beidem soll der 
«scopulus wohl für Mavors sein?» 
Jedoch ich komme zu der von Pheidias in der Com- 
position, mit weleher er den Westgiebel des Parthenon 
schmückte, angewendeten Zusammenziehung von zwei 
nicht genau zusammen fallenden Zeit-Momenten, wenn- 
gleich hier natürlich nicht im Entferntesten davon die 
Rede sein kann, diese in den alten Kunstwerken in 
weitestem Umfang hervortretende Eigenthümlichkeit 
in irgendwie erschöpfender Weise zu besprechen, da 
die Lösung dieser Aufgabe wohl allein ein Gelehrten- 
Leben ziemlich auszufüllen geeignet sein dürfte. Denn 
es ist eben eine der überaus zahlreichen Formen, in 
denen die zwar als Phrase unzählige Male angerufene, 
in Wirklichkeit jedoch noch gar nicht verstandene 
«ideale Richtung» der alten Kunst zur Erscheinung 
gelangt und in scharf markirten Gegensatz zu der 
von der realistischen Richtung beherrschten moder- 
nen Kunst tritt, dass die zuerst genannte Kunst 
es auch in so fern verschmäht, die Wirklichkeit zum 
Muster zu nehmen, als sie sich ganz gewöhnlich er- 
 laubt, mehr oder weniger weit aus einander liegende 
Zeit-Momente und, wenn auch wesentlich seltener, selbst 
aus einander liegende Orte in Eins zusammenzuziehen. 
Man begreift daher leicht, dass in der, wie wir doch 
hoffen dürfen, einst zu erwartenden wissenschaft- 
lichen Archaeologie, die natürlich ein vollstándiges 
Verstándniss der alten Kunstwerke, so lange nicht 
wenigstens die wichtigsten von der alten Kunst aner- 
kannten Gesetze der Formenlehre und der Syntax 
methodisch untersucht und festgestellt sein werden, 
für eben so unmöglich halten wird, wie die Philologie 
das Verstündniss der alten Dichter ohne eine durch- 
gebildete sprachliche Formenlehre und Syntax ©), die 
13) Vergleiche Compte-rendu de la commiss. arch. pour l'ann. 1863. 
p. 15 
Lehre von dem Zusammenziehen aus einander liegen- 
der Zeiten und Orte eine hervorragende Stelle ein- 
nehmen wird. Gegenwártig kann ich nur auf einen 
kleinen Anfang zur Behandlung dieser überaus um- 
fassenden Frage verweisen, den ich vor Kurzem ge- 
macht habe, indem ich eine einzelne Classe der Bild- 
werke, in denen Nike in proleptischem Sinn auftritt'^), 
so wie einige andere näher erörtert habe, in denen 
nicht nur aus einander liegende Zeiten, sondern auch 
Orte in ein Bild zusammengefasst sind ©). Auch wird 
die Verwendung der Sieges- Taenie in proleptischem ` 
Sinn, welcher sich zuweilen geradezu zu einem pro- 
phetischen verstürkt, in einem neuen Compte - rendu, 
welcher seiner Vollendung nahe ist, bald zu náherer 
Erörterung gelangen. Hier muss ich mich begnügen, 
vorlàufig nur einige Kunstwerke in Erinnerung zu 
bringen, welche der einst im Westgiebel des Parthenon 
vorhandenen Composition in Bezug auf den Inhalt der 
Handlung, deren aus einander liegende Zeit-Momente 
in einen zusammengezogen sind, besonders nahe stehen. 
Vor Allem erinnere ich also, wie schon Schulze'”) 
gethan hat, an die allbekannte Selinuntische Metope, 
welche den Moment darstellt, in dem Perseus das 
Schwert eben erst an die Kehle der Meduse setzt. 
Dennoch sieht man den kleinen Pegasos, welcher der 
Sage gemáss erst, nachdem der Kopf der Meduse vom 
Rumpfe getrennt war, aus dem letzteren hervorge- 
sprungen sein sollte, nicht nur bereits in voller Ge- 
stalt gegenwürtig, sondern sogar mit den Hinterbeinen 
neben seiner Mutter auf dem Erdboden stehend, wäh- 
rend diese seinen Vordertheil mit den Armen um- 
schlingt, so dass zugleich der pragmatische Zusam- 
menhang der einzelnen Elemente der Composition we- 
sentlich verdunkelt ist. 
Noch näher steht der Composition des Pheidias ein 
Vasengemülde mit rothen Figuren, welches uns Aeas 
in dem Moment vorführt, in welchem er seinem Leben 
durch Selbstmord ein Ende zu machen beschlossen 
hat"). Noch steht er, das Haupt schwermüthig sen- 
14) Compte-rendu de la comm. arch. pour l'ann. 1873. p. 188— 
227. 251. So eben hat auch G. Kieseritzky in seiner zu den besten 
Hoffnungen berechtigenden Promotions-Schrift: Nike in der Vasen- 
malerei, 1876. die proleptische Bedeutung der Nike in einer Reihe ` 
von Vasengemälden richtig erkannt. 
15) Compte-rendu de la comm. arch. pour l'ann. 1873. p. 119. 136. 
Vergleighe auch meine Abhandlung: Der ausruhende Herakles p. 24. 
16) Russische Revue Th. VI. 1875. p. 504. 
17) Compte-rendu de la comm. arch. pour l'ann. 1861. p. 139. 
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