Bulletin de l'Académie Imperiale 
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Indische Erzáhlungen. Von A. Schiefner. (Lu le 27 
avril 1876.) IV 
Der stumme Krippel. 
Benfey hat in seiner leider ohne Fortsetzung blei- 
benden Zeitschrift Orient und Occident, imdritten Jahr- 
gang auf Seite177, als nächste Grundlage der «sieben 
weisen Meister» die zuerst von Burnouf, Introduc- 
tion à l'histoire du Buddhisme indien S. 406 aus dem 
Avadána-cataka mitgetheilte Erzáhlung vom Prinzen 
Kunála angesehen und besonderes Gewicht darauf ge- 
legt, dass die Stiefmutter Tishjarakshità sich die Gunst 
auserbeten hatte, sieben Tage lang die Herrschaft 
ausüben zu dürfen. Es dürfte jedoch von Interesse 
sein, ebenfalls aus buddhistischer Quelle, aus dem 
sechsten Bande des Kandjur Blatt 89— 99, eine Er- 
zühlung zu vergleichen, die zwar nichts von den sie- 
ben Tagen und den sieben weisen Meistern darbietet, 
allein auf eine weit einfachere Weise das Schweigen 
des Prinzen motivirt. _ 
In längst vergangener Zeit lebte in der Stadt Várá- 
nasi der Kónig Brahmadatta. Seine Gattin hiess Brah- 
mavati und denselben Namen trug auch ein Teich. 
Der Kónig war aber kinderlos und sehnte sich nach 
einem Sohne. Deshalb flehte er zu den Góttern der 
verschiedensten Art. Endlich wird sein Flehen erhört 
und es bezieht aus der Hólle ausscheidend ein Wesen 
von festem Entschlusse den Mutterleib der Kónigin. 
Auf ihren Wunsch lüsst der Kónig an allen Thoren 
der Stadt Gaben spenden; ferner musste er mit ihr in 
den Büsserwald ziehen, drittens mit ihr ein Schiff be- 
steigen, das in dem obengenannten Teiche auf ihren 
Wunsch erbaut war. Dort gebarsie einen schónen Kna- 
ben, der mit Erinnerung an seine früheren Existenzen 
begabt war. Weil er auf dem Wasser geboren war, wurde 
ihm der Name Dshaladsha D (Wassergeboren) gegeben. 
Als er unter der Pflege der Ammen und Wärterinnen 
- schnell heranwuchs, [9 bedachte er, dass, wenn er in die 
Herrschaft eingesetzt würde, dies nicht gutwáre, weil er 
durch eine sechszigjährige Herrschaft, welche er frü- 
her ausgeübt hatte, in der Hólle wiedergeboren war 
und nun Gefahr laufe, wiederum in die Hölle zu gera- 
then. Er beschloss also sich durch eine List der Herr- 
1) E 
schaft zu entziehen, und stellte sich als Krüppel. Als 
die mit ihm gleichzeitig geborenen 500 Ministersóhne, 
die seine Gespielen waren, Sprung- und Laufübungen 
vornahmen, bedachte Kónig Brahmadatta, dass sein 
Sohn, wenn er kein Krüppel wáre, an denselben Theil 
nehmen kónnte. Dennoch beschloss er, obwohl er ein 
Krüppel war, ihn in die Herrschaft einzusetzen. Als 
der Prinz Dshaladsha dies hórte, fand er es von sei- 
nem Vater sehr unfreundlich, dass er ihn so schádige 
[91*] und beschloss sich stumm zu stellen. Da wurde 
er allgemein der stumme Krüppel genannt. Der Vater 
gerieth, als er die 500 Ministersöhne sprechen hörte, 
sein Sohn aber stumm blieb, in grosse Sorge. Als die 
Minister ihn so in Sorgen sahen, erklärte er ihnen, 
dass es die Stummheit seines Sohnes sei, die ihn be- 
unruhige. Die Minister befragten den Arzt und dieser 
erklärte, dass der Prinz völlig gesund sei und durch- 
aus kein Leiden habe, dass man durch Drohung auf 
ihn wirken müsse. Der König Brahmadatta liess die 
Henker herbeirufen und gab ihnen im Geheimen die 
Weisung, den Prinzen, obwohl er ihnen denselben in 
Gegenwart einer grossen Menschenmenge überliefern 
würde, dennoch nicht zu tödten. Dem Befehl des Kö- 
nies gemäss setzten die Henker den Prinzen auf den 
Wagen und führten ihn zur Stadt hinaus. Als der. 
Prinz [92] den Reichthum und die Ausdehnung Várá- 
nasi’s gesehen hatte, fragte er: «Ist diese Stadt Várá- 
nasi leer oder ist. sie bewohnt?» Die Henker führten 
den Prinzen zum Vater zurück und meldeten ihm die 
von ihm ausgesprochenen Worte. Kónig Brahmadatta 
schloss den Sohn in seine Arme und fragte ihn: «O 
Jüngling, wen soll man tódten? Wen soll man tódten 
lassen? Wem soll das Leben genommen werden? Wem 
soll man eine Gabe und welche verleihen?» Auf diese 
Fragen gab der Sohn keine Antwort und verharrte in 
der Stummheit. Der König Brahmadatta sprach wie- 
derum zu den Henkern: «Ich überliefere euch diesen . 
Prinzen, ihr aber führet ihn fort!» Die Henker setzten 
ihn, dem Befehl des Kónigs gemáss, wiederum auf den 
Wagen und führten ihn zur Stadt hinaus. Der Prinz 
sah vier Männer einen Leichnam tragen und fragte: 
«Ist dieser Leichnam der Leichnam eines Todten oder 
eines Lebenden?» Wiederum führten die Henker den 
Prinzen zum Vater zurück und meldeten die von ihm 
gesprochenen Worte. Der Kónig Brahmadatta schloss 
den Sohn in seine Arme und fragte wie früher, allein 
