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Bulletin de l'Académie Impériale 
sagen. Als du den Reichthum und die Ausdehnung. 
der Stadt Váránasi sahst, fragtest du: Ist Váránasi 
leer oder ist die Stadt bewohnt? Aus welchem Grunde 
hast du diesgesagt?»— Höre, o König, weshalb? Des- 
halb habeich es gesagt, weil, als du mich ohne Ursache | 
zum Tode verurtheilt hattest, keiner es gewagt hat 
die gerechte Frage zu thun, weshalb dies geschehe.— 
«O Sohn, du hattest nicht Unrecht. Als du einen Leich- 
nam tragen sahst, fragtest du, ob es der Leichnam 
eines Todten oder eines Lebenden sei. Aus welchem 
Grunde hast du dies gesagt?» — Hóre, o Kónig, wes- 
halb: Ich habe es deshalb gesagt, weil der Leichnam 
dessen, der eine Missethat begangen hat, der Leich- 
nam eines Todten ist, der Leichnam aber dessen, der 
eine gute That vollführt hat, der Leichnam eines Le- 
benden. — «O Sohn, du hattest nicht unrecht. Als du 
den Getreidehaufen erblicktest, sagtest du: Wenn die- 
ser Getreidehaufen nicht von Anfang an von der Grund- 
lage verzehrt würde, würde er gross werden; weshalb 
hast du dies gesagt?»— Hóre, o Kónig, weshalb! Des- 
halb habe ich es gesagt, weil die Ackerleute, nachdem 
sie Getreide geliehen, und dasselbe verzehrt haben, 
nach der Feldarbeit, [24] sobald das Getreide gereift 
ist, einen grossen Getreidehaufen den Gláubigern ge- 
ben müssen, deshalb verzehren sie ihn von der Grund- 
lage aus. Ebenso wenn der Mensch auf den Weg der 
zehn Tugendwerke gelangt ist, denselben nicht weiter 
betritt, wird die Wurzel seiner früheren Tugend zer- 
schnitten und ist diese zerschnitten, so gerüth er von 
dem Pfade der Seligkeit in's Verderben. Aus diesem 
Grunde habe ich so gesprochen. Als der Kónig diese 
“Worte seines Sohnes vernommen hatte, erfasste er mit 
thränenden Augen seinen Sohn, hiess ihn nicht allein 
seinem Wunsche gemäss handeln, sondern veranlasste 
auch seine Altersgenossen mit ihm in den Wald zu 
ziehen. Dort erhielt er, den man bisher den stummen 
Krüppel genannt hatte, den Namen des stummen Leh- 
rers. Als der Rshi, bei dem er sein Gelübde abgelegt 
hatte, gestorben war, tritt er in seine Rechte ein und 
versteht es so einzurichten, dass seine Schüler, welche 
eine zugrosse Anzahl von Matten, Gewändern und Ge- 
räthschaften haben, endlich seinem Beispiele folgend, 
es sich an dem Nothwendigsten genügen lassen. 
E 
Der Schakal als Verláumder. 
Benfey hat in den Nachtrágen zum ersten Theil 
deiner Pantschatantra-Übersetzung S. 528 fol. bereits 
auf die im Siddhi-kür befindliche Erzáhlung von dem 
Schakal, der den Lówen und den Stier entzweit und 
beide in's Verderben stürzt, aufmerksam gemacht. 
Es liegt diese Erzühlung jetzt in B. Jülg's Mongoli- 
scher Márchen-Sammlung. Jnnsbruck 1868 S. 171— 
176 als 20ste Erzáhlung vor. Um so interessanter 
dürfte es nun auch sein, die in Kandjur B. VI Blatt 239 
— 241 befindliche tibetische Übersetzung, die offenbar 
eine áltere Recension darbietet, zu vergleichen. Eben- 
daselbst B. VI, Blatt 241—243 befindet sich auch 
die von Benfey a. a. O. 8. 529 aus dem Werke von 
Stanislas Julien Les Avadánas T. I, p. 109—114 
angeführte Nebenform, die ich ebenfalls hier mit- 
theile. 4 
In längstvergangener Zeit lebte in einem Walde 
eine trächtige Löwin. [82%] Nun ist es die Art der 
Löwinnen, dass sie zu der Zeit, wo sie werfen sollen, . 
Fleischvorráthe ansammeln. Die Lówin, welche einer 
Rinderheerde folgte, traf eine Kuh, welche gekalbt 
hatte und ihr Kalb hütend der Heerde nachging. Sie 
tódtete die Kuh und schleppte dieselbe auf ihr Lager. 
Das Kalb, welches an der Mutterbrust saugen wollte, 
folgte ihr nach. Die Lówin wollte anfangs auch das 
Kalb tódten , bedachte sich aber, da das Kalb ihrem 
Jungen, sobald sie es geworfen haben würde, ein Ge- 
spiele sein werde. Sie warf ein mánnliches Junge und 
sáugte dieses sammt dem Kalbe. Als beide herange- 
wachsen waren, erkrankte die Lówin und sprach vor 
ihrem Tode also: «O Kinder, da ihr beide dieselbe 
Brust gesogen habet, seid ihr Brüder; die Welt ist 
voll von bösen Verläumdern; hütet euch, wenn ich 
gestorben sein werde, solchen euer Ohr zu leihen.» Der 
Lówe, der sich an dem trefflichen Fleisch der 
Gazellen, die er erlegte, nührte und ihr Blut in Fülle 
trank, wurde gross und ebenso der Stier, welcher das 
treffliche, vom Lówen geschützte Gras frass und das. 
reine Wasser genoss. [240] Dem Löwen, als Könige der 
Thiere, folgte ein alter, sehr gieriger, die Ueberbleib- 
sel verzehrender Schakal nach. Wenn der Lówe treff- 
liche Gazellen getódtet, ihr treffliches Fleisch verzehrt 
