des Sciences de Saint - Pétersbourg. 
leicht verstándlichem Grund zum Wahlspruch erkorenen 
© «Erklárung der Kunstwerke aus sich selbst» können frei- 
: lich die der inductiven Methode nicht verglichen wer- 
den. Allein ich denke auch gar nicht daran, durch 
“ eine nähere Analyse der einzelnen Behauptungen und 
Folgerungen dieses Aufsatzes die Zeit zu verschwen- 
den, zumal da dieselben doch wohl auch ohne mein 
Zuthun-den von Brunn schon durch seinen früheren 
Aufsatz: «Die Bildwerke des Parthenon»'?) erzielten 
glinzenden Erfolg nur noch erhóhen kónnen. 
Mir kommt es nur darauf an, eine der auf die Pro- 
lepsis der alten Kunstwerke bezüglichen Aeusserungen 
nicht ganz ohne náhere Beleuchtung zu lassen, da 
ich auf die wichtige, von der Kunst-Exegese jedoch 
ebenso wie fast alle anderen feineren Gesetze antiker 
Compositions- Weise bisher noch in hohem Grade ver- 
nachlässigte Eigenthümlichkeit, welche wir mit jenem 
von der Rhetorik und Grammatik entlehnten Namen zu 
bezeichnen pflegen, wahrscheinlich noch oft werde zu- 
 rückkommen müssen. 
Zunüchst also muss ich daran erinnern, dass ich zur 
Rechtfertigung der besonderen, von Pheidias in seiner 
berühmten Composition angewendeten Art von Prolep- 
sis mich ganz vorzugsweise auf die meisten der uns in 
so überaus grosser Anzahl erhaltenen Darstellungen 
des Ringkampfs des Peleus mit Thetis berufen habe"), 
Denn nicht nur gehóren nicht wenige derselben der 
Zeit der höchsten Kunst-Blüthe an und sind mit 
wahrer Meisterschaft ausgeführt, sondern sie fassen 
auch handgreiflich mehrere in Wirklichkeit scharf von 
einander geschiedene Zeit-Momente in ein Bild zu- 
sammen, in so weit sie uns nicht nur die durch Ver- 
= wandlung des menschlichen Körpers der Thetis ent- 
— Standenen wilden Thiere: Löwen, Panther, Schlangen, 
Drachen u. s. w., sondern zugleich auch die mensch- 
lichen Formen der góttlichen Jungfrau selbst in 
unveränderter Vollständigkeit sehen lassen, obgleich 
dies natürlich nur in scharf von einander getrennten 
.. Zeit-Momenten, nie zu gleicher Zeit möglich war. 
= . Hierüber also sagt Brunn") Folgendes: «Allein, 
2 à «die welche ihm« ee phani) «am wichtigsten und merk- 
TE 
Xp, Ts a ae ra ti on f EP LN 
mt e deir 
SIG” 
D 
- 
> e 
RE RS 
ARTE 
A 
EETA 
HE EE E E 
23 10) Sitz.- Ber. e? hist. "ed Classe der k. Akad. der Wiss. zu 
München 1874. Th. T 
.11) Bull. de vem, jc se. To. XXII p.113. = Mél. gréco- 
rom. To. IV. p. 246. 
-  12)Sitz.-Ber. der voir Se Classe der k. Akad. der Wiss. zu 
E München 1876. Th. 1. p 
«würdigsten sind, die Darstellungen des Peleus und der 
«Thetis, gehören nicht hierher. Denn wenn bei dem 
«Ringen Löwen, Panther, Schlangen betheiligt sind, so 
«handelt es sich hier keineswegs um eine Prolepsis, 
«sondern um eine künstlerische Ausdrucksweise, 
«welche der Künstler der poetischen Schilde- 
«rung der Verwandlungen súbstituirt. In einem 
«Jünglinge, der mit einem Panther, einem Löwen ringt, 
«würden wir Peleus nicht wohl erkennen. Der poetische 
«Gedanke dagegen, dass sich Peleus durch solche 
«Truggestalten von seinem Ziele, der Thetis sich zu 
«bemächtigen, nicht ablenken lässt, tritt uns in der von 
«den Künstlern gewählten Auffassung verständlich ent- 
«gegen. Eine Zeitfolge der verschiedenen Ver- 
«wandlungen kommt hierbei gar nicht in Be- 
«tracht». 
Also Brunn begreift nicht, dass alle Prolepsis gas 
niehts Anderes ist, als eine bestimmte «künstlerische 
«Ausdrucksweise» , welche sich gewisse Abweichungen 
von der Wirklichkeit oder von der dieselbe vertretenden 
Sage gestattet? Er weiss nicht, dass das Eigenthüm- 
liche, welches diese «künstlerische Ausdrucksweise » 
von jeder anderen unterscheidet, gerade darin besteht, 
dass sie «eine Zeitfolge gar nicht in Betracht» zieht, son- 
dern gewisse durch die Wirklichkeit oder Sage ver- 
schiedenen Zeit-Momenten zugewiesene Elemente in 
ein Bild vereinigt und somit als gleichzeitig erscheinen 
lässt? Er bemerkt nicht, dass er sogar schon, indem. 
er selbst eingesteht, dass auch in den fraglichen Dar- 
stellungen des Ringkampfes des Peleus mit Thetis 
eine «künstlerische Ausdrucksweise» angewendet ist, 
welche von der Erzählung der Sage abweicht oder, 
wie er sich ausdrückt, derselben «substituirt» ist, wider 
Willen alles von mir Gesagte eingeräumt hat und dies 
sich und seinen Lesern nur dadurch zu verbergen 
sucht, dass er nicht, wie es seine Pflicht war, die Art 
und Natur der von ihm selbst zugestandenen Abwei- ` 
chung näher bezeichnet? Denn der erste Blick auf ` ` 
jene Kunstwerke lehrt, dass sie, von hier gar nicht 
in Frage kommenden Einzelheiten abgesehen, in nichts 
Anderem von der Sage abweichen, als darin, dass sie 
" 
die verschiedenen Kórper-Formen, CSC die Sage der : 
Thetis bei ihrem Kampf mit Peleus nur für verschie- 
dene, durch Übergangs-Zustände scharf von einander ` 
getrennte Zeit-Momente zuschreibt, in ein Bild zu- 
sammen fassen und dadurch als gleichzeitig erscheinen 
| a 
