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premiére, et que Paddition de ces 8 années a permis 
de faire tomber juste en 876 la fin du XII cycle, en 
6384 d. m. 
Quant aux Géorgiens, ayant également voulu cal- 
culer proleptiquement, aussi par soustraction régulière, 
les dates des faits antérieurs à 781, comme il man- 
quait 96 a. à leur premier cycle, à cause de l’époque 
anticipée de leur point de départ, ils les ont ajoutés 
et ont obtenu l’ère mondaine 5604 av. la naissance 
de J.-C.: de lá dans les manuscrits des Annales, les 
deux différentes dates mondaines de la mort d’Achot- 
Couropalate. 
Depuis lors le koroniconi ou année du cycle syrien, 
comme il est appelé dans le Traité de Mtzkhétha, fut 
employé en Géorgie, soit seul, soit concurremment avec 
les ères mondaines grecque et géorgienne proprement 
dite. Par ex., toutes les dates de la généalogie des 
Bagratides °) sont celles des années du cycle, qui 
n'offrent aucun moyen de contróle, quand elles sont 
seules, sans synehronismes connus. Leur exactitude 
dépend uniquement de celle des sources, généralement 
inconnues, consultées par le chroniqueur et retracées 
pas le copiste. 
Du XII’ cycle, 249 — 780 de J.-C., je ne connais 
par une seule date provenant des manuscrits ou des 
monuments, car une vingtaine de notations de ce genre 
citées par Wakhoucht, dans sa Pascalie en abrégé, 
dont je parlerai plus tard, sont données par lui sans 
indication de sources et probablement calculées par 
l'historien, conformément à son systeme. 
Voici maintenant quelques dates bien authentiques, 
que j'ai recueillies moi-même, sur les monuments ou 
dans des manuscrits d'époque certaine, et qui sont 
intéressantes à diverses points de vue. 
. 1) Le plus ancien manuscrit géorgien connu avec 
date, est l'Évangéliaire du couvent de Djroudch, en 
Iméreth, dont une grande partie fut achevée en 
6540 — 156 du cycle, l'autre en 160 du cycle; or 
156 — 936 de J.-C., qui soustrait de 6540 — 5604; 
160 = 940 de J.-C. ^). 
Apres celui-ci vient le manuscrit de Tischendorf, à 
la Bibliothèque Impériale publique, ayant subi 
* 18) Hist. de Gé., Trad. fr. p. 282; texte, p. 198; l’année chré- 
tienne y a été ajoutée aux dates pascales, par le traducteur, à 
l'exemple le de Wakhoucht. 
19) XII? Rapp. sur mon voyage arch., p. 83, 84. 
iome XXII. 
plusieurs remaniements, dont le texte a été composé 
en 941 et certaines parties retouchées en 185 ou 
plutót 184 du cycle pascal — 964 de J.-C., 6561 de 
Père mondaine. Comme cette année du noi que 
le mauvais état du manuscrit rend douteuse, n’est pas 
tout-à-fait exacte, il faudrait 6568 — je me contente 
de Pindiquer ici et prie le lecteur de se référer aux 
Mémoires de l'Académie t. XI, N. 12, p. 10 — 20, 
oü la question est traitée amplement. Quant à la 
date 941, de la composition de l'ouvrage, voici com- 
ment elle est obtenue: depuis Adam jusqu'au eruci- 
fiement, 5534 a. + 907 jusqu'à l'époque indiquée 
— 6441— 5500 — 941 «comput de Jérusalem.» 
Pour les Georgiens, 6553 d. m.; soit 5534 + 112 
+ 907 = 6553. Les 112 a. à ajouter «suivant les 
Georgiens,» comme il est dit dans le manuscrit, se 
forment de 96, complément du 1” cycle, 4- 16, pour 
atteindre une ère primitive (de J.- Africain), 5516: de 
là résulte, pour les Géorgiens, une ére de 5604 av. 
lere chrétienne. Ces 112 a. font tellement partie du 
systéme du rédacteur des notes du manuscrit, que 
pour lui l'année 57 du cycle pascal «comput de 
Jérusalem,» répond à 169 «à la maniere géorgienne,» 
et respectivement 907 répond à 1019. Tout cela 
prouve qu'au X" S. l'usage des éres mondaines et des 
cycles n'était pas encore établi sur des règles fixes. ?°) 
2) Sur la facade S. de l'église de Conmourdo on lit 
la date de sa fondation «en l'an pascal 184, un 
samedi, du mois de mai, 1" de la lune;» 184 = 964 ` 
de J.-C.?'). Le reste est exact, puisque le samedi 13 
mai était nouvelle lune. 
3) Un Commentaire sur l'Apocalypse, au couvent 
de Chiomghwimé, vu par M. Platon Iosélian, est daté 
6582 — 198 du cycle, année cyclique répondant à 
978 de J.-C., et celle de l'ére mondaine donne 5604 
pour la naissance du Sauveur.?) 
4)Sur la facade de l'église de Dchqondid ou 
Mart wil), on lit l'année de sa fondation, en [6]60[4] 
— 216 du cycle; l'année cyclique — 996 de J.-C., 
20) On se rapelle que l’ère de Jules-Africain, primitivement 
établie à 5515, fut réduite en nombre rond à 5500 a. ; mais d’après 
notre manuscrit il parait qu'au X* s. les computistes de Jérusalem 
avaient encore conservé ces 15 a. de surplus. C'est un cas trés 
obseur. 
21) 2* Rapport, ei 167. 
22) 1°” Rapp., p. 4 32 
28) Martwil est Paltération géorgienne de paprupro», «église 
consacrée à un martyr.» 
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