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Bulletin de l'Académie Impériale 
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opposition à l'année latine de janvier. On a vu 
précédemment, qu'au XIII s., d’après un témoignage 
authentique, le cycle pascal syrien, introduit en 
Géorgie, admettait aussi l'initiale de septembre comme 
ouvertement reconnue dans les temps antérieurs. Au 
reste les Juifs aussi, outre leur année religieuse de 
nisan — mars, avaient et ont encore leur année civile, 
s’ouvrant dans la lunaison de tisri, leur 7° mois, 
répondant à septembre. De lá est venu chez les 
Géorgiens le nom de Nouvel an sbseso fe, donné à ce 
mois dans l'ouvrage arménien sur le comput, d’Anania 
de Chirac, VII’ S. On pourrait croire que c'est par 
une licence poétique que l'auteur des Géorgiques à dit, 
1. I, vers 218, 
Candidus auratis aperit cum cornibus annum 
Taurus . . . 
puisque le signe du bélier est regardé comme le 
premier du zodiaque; mais en effet avril, d’après 
l'étymologie de son nom, est le mois qui ouvre la terre 
sous influence du renouveau, et qui donne le signal 
des travaux champétres. D'autre part Franceur, 
dans son Uranographie, 6” éd. p. 297, dit que les 
brames indiens commencaient l'année au mois d'avril, 
et cette opinion peut se soutenir, si ce mois enjambait 
de mars sur le mois suivant. 
Du reste, outre les trois initiales déjà mentionnées, 
les peuples chrétiens connurent celles du 25 décembre 
ou de la Nativité du Sauveur, celle de Páques ou de sa 
Résurrection, celle de la lunaison de mars, qui déter- 
mine la Páque, ayant toutes eu leur raison d'étre, 
et qui sont longtemps restées en vigueur, parce 
qu'elles se, rattachaient à la religion ou au culte; 
enfin celle du 25 mars ou de l'Annonciation, la plus 
logique de toutes, a eu la vogue et a persisté long- 
temps chez divers peuples, comme par ex. à Florence, 
puis dans plusieurs provinces francaises, avant l'année 
1563, oü le nouvel an au 1” janvier fut rendu obli- 
gatoire, par un décret du roi Charles IX. Le 25 mars 
était vraiment fondé en raison pour les peuples 
chrétiens, et Denys-le-Petit mérite d'étre approuvé, 
pour y avoir rattaché son ère de l’incarnation®). Il me 
semble que la Géorgie doit avoir eu quelque velléité 
à cet égard; car l’auteur du Traité de Mtzkhétha, 
$ VII et passim, insiste souvent sur le róle que joue 
45) Art de vérif. les dates, éd. in-fo., p. IV, V, X. 
dans les calculs du comput la lettre hebdomadaire du 
jour de l'Annonciation. Voici comme elle était 
employée en Géorgie. Soit l'année 1875, ère chré- 
tienne. 
5604 Preuve. Or la lettre du jour de 
1875 1875 ; CH 
—479:28 ER l Annonciation est plus 
6 9267 pot faible d'une unité que 
187 EE 
168. 3513:7—4me, Celle du 1” janvier, en 
199 1 janvier année commune. 
ee 
ef M. Au contraire, en année bissextile ` 
Ss LA 
âme. janvier les deux lettres sont égales. 
Soit l’année 1864. 
79898:7 = 4 me. 1°’ janvier. 
Pourquoi l'auteur aurait-il 
insisté sur cette particula- 
rité, s'il n'avait pas vou- 
lu indiquer l'Annonciation 
comme initiale du comput 
ecclésiastique géorgien, à son époque, en 1233? 
5 + 20 = 25:7 == 4 me. 25 M. 
me. 1°” janvier. 
Combinée avec l'indicateur du jour, la lettre de 
l’ Annonciation, comme autrefois le concurrent, ser- 
vait à déterminer tout hebdomadaire cherché ^). Elle 
avait donc pour les computistes géorgiens une certaine 
valeur, que les nouvelles méthodes ont remplacée. 
Par ex. en 1864 soit à fixer l'hebdomadaire du 
4 mars: 
4 lettre de l'Annonciation. 1864.4 
3 indicateur de mars. 466 
4 1 de mars . 
11:7 = 4me., ce qui est exact, 2331:7 = 0 1 M. 
8 
— 8 me. 4 M. 
Les anciens computistes géorgiens, à défaut de 
connaissances positives en astronomie, avaient une 
manière particulière de décomposer l’année, pour 
montrer la différence de 11 jours entre l’année 
lunaire et la solaire“). Ils nommaient sixain 34953989: 
46) Études de chron. technique, 
47) C'est ce que les Géorgiens 
Rasch sim, nom qui s'applique également à la 
¿gera», du cycle solaire. 
p. 13, 42. 
appellent la lettre de l'année, 
lettre manuelle, 
