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SE e et n’exigeant pas une ea se dé- 
: A^. 
D’après mon opinion, le premier calendrier, N. 2) 
ci-dessus a été certainement composé au XI s.; pour 
le second, les nombres qui y sont indiqués se rappor- 
tent au XVII‘ s. Tout le manuscrit, à l'exception du 
N. 9), appartient probablement au XVII’ s. ou au 
commencement du XVIII’. 
Pendant que je rédigeais la présente Note, j'ai eu, 
par l'entremise de M. l'académicien Schiefner, l'obli- 
geante communication d'un livre de la bibliothèque de 
la Société orientale Allemande, analogue en grande 
partie au manuscrit ci-dessus analysé. Ce livre, peu 
connu, à ce que je crois, en Europe, a été imprimé 
en 1831 à à Constantinople, sous le tire port modwp 
-yng hk Zanfdoybgeng «comput fondamental des Ar- 
méniens et des Romains.....,» sous le patriarcat à 
Constantinople de l'archevéque Stéphannos; année 
arménienne 1280. J'abrége beaucoup, ce titre, parce 
que je vais indiquer sommairement le contenu du vo- 
lume. C'est un in-16°, divisé en deux parties, avec 
pagination séparée, au bas des pages: 270, 200. 
La premiére section renferme toutes les notices, 
tables et formules empiriques nécessaires à la déter- 
mination des cycles, des hebdomades et des fétes mo- 
- biles et autres, du calendrier arménien; puis les 
mémes notices sur celui des catholiques romains, le 
tout pouvant étre étudié avec fruit, mais généralement 
3 assez compliqué. Je préfère de beaucoup pour l'usage, 
- le livre du «Comput,» par le P. Sourmel, Venise 1818, 
. où, au lieu de détails, on trouve les règles générales 
. de la matière. Apres un certain nombre de pages 
consacrées à de courtes et bonnes notices sur l’astro- 
nomie, l’astrologie reprend ses droits, et 162 pages 
: — sont remplies de prédictions sur la température, d'abord 
` pour 1831— 1942, durant les 28 années, quatre par 
. quatre, d'un cycle solaire, puis pour chaque jour des 
_ mois, pour chaque signe du zodiaque, etc. Je remarque 
dei que le premier jour du printemps et l'équinoxe 
ernal sont marqués exactement au 9 mars, v. st. Ces 
5 théories superstitieuses n'ont de valeur que comme 
caractérisant la propension des peuples non versés 
dans les sciences exactes à chercher de gré ou de force 
à sonder l'avenir; on connait de pareils calendriers 
didi et encore e: TR ceux dé Unis 
présentent de pareils prétendus pronostics. 
e 
La 2° partie du livre dont il s'agit renferme get ; 
moins quelque chose de plus positif, à savoir une 
bonne édition arménienne, en vers, de la légende du | 
«Saint roi Ioasaph, fils d Abéner roi des Indiens,» 
edition dont malheureusement je n’avais pas eu con- 
naissance, lorsque j'ai donné dans le Bulletin de l’Aca- 
demie, t. XXIV, la notice: De deux rédactions armé- 
niennes, en vers et en prose, de la légende «des saints 
e p : 
Baralam et Ioasaph.» Le texte publié à Constanti- . m 
nople est divisé en autant de chapitres et compte au- ` 
tant de vers que celui du joli manuscrit de l'Acadé-- 
mie; peut-étre y aura-t-il quelques variantes, en tout — 
cas je regrette de n'avoir pas eu plus tót de jue. = = 
ments sur ce fait d'histoire littéraire. 
L'ouvrage se termine par des exercices de divina- 
tion ou jeux d'énigmes qui peuvent divertir les ama- * 
teurs. 
En somme: formules méchaniques dd Beer, a 
arménien et romain, 
en vers, est, à mes yeux, le morceau principal. 
Beiträge zur Ichthyologie von Central- Asien. - Von = 
K. Kessler. (Lu le 5 décembre 1878.) 
I. 
notions astronomiques, calen- 
drier astrologique avec prédictions sous toutes les - 
formes, exercices d'énigmes à deviner, voilà le fond e 
du THE dont il s'agit. La légende de diet uc 
Das zoolog Pathe Museum der Akademie ist im Ver- ` 
laufe der zwei letzten Jahre abermals durch mehrere - 
aus Central. Asien stammende Fischsammlungen be- 
reichert worden, welche unsere Kenntnisse über die 
ichthyologischen Verhältnisse jener bis vor kurzem 
noch fast gänzlich unbekannten Region bedeutend ver- 
vollständigen. Es sind dies namentlich die Fisch : 
sammlungen der Herren Poljakow, Potanin 
Przewalski. 
J. S. Poljakow hat im Sommer 1876 das St 
gebiet des Balchasch, zu welchem auch die Seen Sy 
sykkul und Alakul, nebst den in dieselben sich er 
