Bulletin de l’Académie Impériale 
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schlossen schon jetzt eine Übersetzung mitzutheilen, 
weil ich wenig Hoffnung habe bald auf eine bessere 
Handschrift zu stossen. Den Rest der Handschrift von 
S. 141— 167 nimmt ein Werk ein, das den Titel 
TS ANA führt und wohl einen mit dem 
Säskja Kloster bei Gong-dkar-rdzon in Zusammenhang 
stehenden Verfasser hat. 
I, Der Tod der Elster. 
Vor Zeiten gab es in der indischen Stadt (sic) Ma- 
gadha einen Grosskönig Namens Mahädeva; dieser 
hatte zum Priester den Ätshärja Abhiprájamitra?). Als 
an einem Tage der Ätshärja sammt dem Könige zum 
Gipfel eines hohen Berges gelustwandelt war, gelangte 
aus der Niederung nach oben ein berauschter, mit dem 
gelben geistlichen Gewande bekleideter, ungebührlich 
sich betragender Geistlicher. Darob empfand der Kö- 
nig Ekel und sprach zum Atsharja: «Ein berauschter 
Geistlicher dient den Menschen unten zum Scherz 
und Spott.» Der Atsharja entgegnete: «Es mag sein, 
o grosser König; allein es hat vor Zeiten der Buddha 
Gakjamuni sich also über das Unstatthafte geäussert: 
«Ist auch todt das Rind, ist der Bezoar?) doch da, ist 
auch todt das Moschusthier, ist doch der Moschus da, 
ist auch todt der Tiger, so bleibt das bunte Fell, ist 
berauscht auch der Geistliche, ist doch am Halse das 
Reliquienskästchen ‘). Ist die Tshampaka-Blume auch 
mangelhaft, so dürfen doch die anderen gewöhnlichen 
Blumen sich ihr nicht gleichstellen, übertreten meine 
Zuhörer auch das Sittengesetz, so dürfen doch die ande- 
ren gewöhnlichen Menschen sich ihnen nicht gleichstel- 
len. Ist auch der König mangelhaft, so dürfen doch die 
gewöhnlichen Menschen niederer Kaste sich ihm nicht 
E gleichstellen; ist auch der Tiger mangelhaft, so dürfen 
doch die gewöhnlichen Raubthiere- sich ihm nicht 
. gleichstellen. Wie sehr man auch das Kameel herab- 
setzen mag, so darf doch keine gewóhnliche Geis sich 
ihm gleichstellen. Wie mangelhaft auch der Pfau sein 
mag, so darf doch kein gewöhnlicher Vogel sich ihm 
, 
bës 
8) TA 
4) Ara s. Jäschke, Wörterbuch u. d. W. 19 und 
Schlagintweit, Buddhism in Tibet, S. 179 f. ; 
gleichstellen. Treibt man mit dem berauschten Geist- 
lichen Scherz und Spott, so tritt Verfinsterung der 
Gebieter und Unterthanen ein». Als der König nach 
diesen Worten sich sehr schuldig fühlte, reichte der 
Ätshärja ihm die Hand und sprach: «Es ist gut. Soll 
ich dir jetzt eine Geschichte aus alter Zeit von der 
Elster erzählen»? Der König, damit zufrieden, hiess 
ihn erzählen und der Ätshärja sprach: «Zur Zeit längst 
vergangener Jahre lebte ein König Acoka. Nicht sehr 
weit von dem Palaste dieses Königs hielt sich an ei- 
nem Kreuzwege ein Elsterpärchen Körner auflesend 
und verzehrend auf. Da kam des Weges gegangen ein 
Bhikshu, angethan mit dem geistlichen Gewande, in 
der rechten Hand einen Avira(?)-Zweig, in der linken 
einen Stab haltend, am Halse aber hatte er ein Reli- 
quienkästchen. Als das Weibchen ihn erblickte, fragte 
es: «Wer ist der da unten des Weges Kommende»? 
Das Männchen sprach: «Es ist ein mit gelbem Gewande 
bekleideter Ehrwürdiger». Das Weibchen meinte: «In 
dem gegenwärtigen entarteten Zeitalter sind die Men- 
schen sehr wenig gutgesinnt und sehr lasterhaft; der 
Bhikshu, obwohl ein Ehrwürdiger, ist uns unbekannt; 
ob der hin und her schwankende Mann gut sein sollte?» 
Das Männchen sprach: «Dieser mit gelbem Gewande 
bekleidete Bhikshu wird andern Wesen kein Leid zu- 
fügen; sollte er ein Leid zufügen, so ist er kein Buddha- 
Sohn. Aus den Wiedergeburten Cákjamuni's wissen 
wir, dass nachdem der die Schaar anführende Fla- 
mingo-König, von fünfhundert Flamingo’s umringt, 
in dem vollendetsten Glück bei dem Buddha die Lehre 
gehört hatte und gläubig geworden war, er auf dem 
Wege ausruhend, von einem bösen, sündhaften König, 
der nach Flamingo-Fleisch Verlangen trug, ums Leben 
gebracht wurde. An eigner Stelle bleibend hatte kein 
Leid die dem Gesetz der Vögel folgende Schaar. 
Der jetzigen schlimmen Zeit ist nicht zu trauen, 
Bleiben wir nicht hier, sondern ziehen wir fort»! 
Mit diesen Worten kletterte das Weibchen an einem 
Baumstamme empor. Das Männchen sagte: «Aus dem 
trefflichen Goldlichtsütra wissen wir, dass der König 
Mahäsattva°) einer Tigerin seinen Leib hingab. Ein 
Bhikshu, der der Welt entsagt hat, ist seltener als 
der Udumbara. Bekommt man das Reliquienkästchen 
zu sehen, so ist dies nicht verschieden vom Anblick des 
5) Burnouf, Introduction pag. 378. Hiouen-thsang, Mé- 
moires T. I, pag. 164. 
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