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des Sciences de Saint - Pétersbourg. 
Buddha. Jetzt muss ich das Reliquienküstchen sehen». 
Mit diesen Worten blieb das Männchen dort sitzen. Es 
gelangte der Bhikshu dahin und es redete das Elster- 
männchen ihn also an: «Mit dem Schmuck der drei 
Lehrstücke ausgestatteter Cákja-Sohn, Schatzkammer 
der ehrwürdigen sieben Kleinodien, der du die Mittel 
kennst die Wesenheit der Leere zu erfassen, o Bhikshu, 
der du mit dem rothbraunen Gewande geschmückt 
bist, komm her. Ich bin durch die Macht früherer 
Thaten unter den Thieren geboren und kann in diesem 
Leben nicht des rothbraunen Gewandes theilhaft wer- 
den; allein bekomme .ich das Reliquienküstchen zu 
Gesicht, so ist es ebensoviel als wenn ich den Buddha 
erblickte. Um also die durch das Geschick angesam- 
melte Sündhaftigkeit zu reinigen, geruhe mir das Re- 
liquienkästchen zu zeigen». Der Bhikshu aber schwang 
seinen Stab herum und schlug darauf los, so dass er 
einen Flügel der Elster zerbrach. Als dies des Kö- 
nigs Açoka Rinderhirt gesehen hatte, sprach er zum 
Bhikshu: «He Freund und Bhikshu voll des Rausches, 
ein Qäkja-Bhikshu, der der Welt entsagt hat, füget an- 
deren Wesen keinen-Schaden zu; fügt er einen Scha- 
den zu, so ist er kein Geistlicher, ist er kein Sohn des 
Siegreichen; der Elster so den Flügel zu zerschlagen, 
ist der Lehre nicht gemäss». Jener verschlagene 
Bhikshu antwortete: «Die beflügelten Vögel sind bö- 
ser Gesinnung; die trügerische Elster ist von grosser 
Bosheit; sie hatte vor mir das Reliquienkästchen zu 
rauben. Deshalb habe ich nach ihr meinen Stab ge- 
worfen und ihr einen Flügel zerschlagen. Deshalb 
wolle du nur mir nicht zürnen». Da flog das Weib- 
chen vom Baume zu dem Zusammengesunkenen hinab; 
die Augen mit Thränen gefüllt, sprach es: «O Jammer, 
ach, o weh! mein Männchen du mit grosser Scheu der 
unliebsamen Lehre Ruf verkündend, mit frommem 
Sinn der Lehre treu ergeben, den, der Lehre nicht ge- 
horchend, des After-Bhikshu’s Stecken traf. Zu dem, 
der Nahrung mir gesucht, kann jammernd ich nur 
sprechen. Als solcher Befreiung nachstrebend das 
Kleinod vom Leben eingebüsst hatte der Papagei mit 
türkisblauen Flügeln, entstand um ihn ein Streit 
der Kinder. Wenn auch gelangt zum höchsten Grade 
der Geduld, würst du, wenn du gehorchet meinen 
Worten und wenn du gelangt zum Baumesgipfel, nun 
bar der Schmerzen. Jetzt ist der schlimme Geistliche 
da, der schlechte Bhikshw ohne Scham. Solchen Hin- 
gang sehend, fühle ich das Herz mir bersten. Allein 
was soll man bei dem Jammer machen!» Also sprechend 
jammerte das Weibchen und weinte, das Münnchen, als 
es weiter sich gewülzt, sprach also: «Im Munde mag 
der Seufzer nun verschwinden! Da ich deinem Worte 
nicht gehorcht, ist mir ein solcher Schmerz erwach- 
sen; allein dem Bhikshu, dem Ehrwürdigen, mógest 
du nun nicht mehr zürnen. Erfährt man Schmerz, so 
übe man Geduld; die Busse der Geduld erzeugt die 
Buddhaschaft, der Zorn der Ungeduld bringt in die 
Hólle. Wolle du den Bhikshu's nur nicht zürnen. 
Frühere Thaten sind gereift. Wenn die Zeit des Ster- 
bens kommt, wird der Thier-Leib hier verlassen, Gót- 
ter- oder Menschenleib erlangt, der treffliche Be- — 
freiungspfad betreten. Von nun an werden, wenn ich 
sterbe, alle Schmerzen gleich ihr Ende haben, wird 
der Zeitraum der Glück- und Unglücks-Thaten sein. 
Wolle du nicht selber Schmerz bereiten». Da sprach 
das Weibchen: «O weh, o Jammer, du mein Mann! 
Was werd' ohne dich ich wohl beginnen»? Wenn ver- 
sammelt sich der Vógel-Schaar, der lieblich redende 
Kónig der Vógel Kokila, der Minister der weissge- 
schwänzte Geier‘), der redekundige Türkis-Papagei, 
der als geistlicher Herr geborene Tschakraváka, der 
allwissende Vógel-Bonpo, der ehrwürdige Wiesen- 
Wachtelkónig?), die ehrwürdige kraftlose Zwitsche- 
rin °), der Falke und Mäusehabicht, der Magnat 
Uhu der alte, der Oheim Todtenrichter Rabe, der 
Bräutigam der blaue Tänzer "1. die in Felsenhöh- 
len meditirende Taube, der Chiliarch Wiesen-Spatz !°), 
die zarte Wald-Nachtigall "), die trügerische Goldgans, 
wenn alle Vögel sich versammeln, was soll ohne dich 
ich dann beginnen; wie soll ich dann, wenn ich be- 
fragt bin, sprechen»? Also sprach und weinte sie, das 
Männchen aber sagte: «O Liebliche, hör du her! Wenn 
6) eg E 
7) SATA AA; vergl. Mahäkätjäjana ‘und König Tshanda- 
pradjota, S. 44, Anmerk, 1. 
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