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des Sciences de Saint-Pétersbourg. 
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liche magis magisque, entsprechend ridov théov, peitzov 
petéov u. ä., wie Euripides Bacch. 1065: 
haBov yao éhatys oupavov dxpov xdadov 
OTTEN HEV nyev els méhav réðov, 
ein fortgesetztes und immer gesteigertes xataysıy aus- 
drückt, als ob es hiesse xarnye xal xathye xol xati- 
yey oder paAAov xal padrrov xatiyev. Die ursprüng- 
liche Bedeutung des rporpo lässt sich in den mir be- 
kannten Beispielen nur selten wahrnehmen; mehren- 
theils ist xooroo ein reiner Pleonasmus statt des ein- 
fachen moo. Vgl. Apoll. Rhod. 3, 453: xoonoo 9 ap 
ópSaAp.Ov čte of Goëgiierg tavta. 3, 1013: moomoo 
8 apedyoaca Sumdsog EEeis piétons paomaxov. 4, 1935: 
weyprs Ixovro poro par EvdoSt-Zuprev. Euphor. fr. 52, 
1: moomoo à pv daonintes Opéthoméyny aov ec, 
Apoll. Rhod. 1, 386: exi 8 &ppwoavro r.odsacıy Trponpo- 
Braköwevor. 2,595: 3 9 dao Gore xÜMVIpOS Emerpeys 
xúpatı Aaßpw mponpoxaratydnv xothng «Aoc. Oppian 
Cyneg. 4, 334: ov mAoSev cuvakovraı meotecxmdutpa.- 
evot déuas adxtov. Oppian Halieut. 1, 167: opoa é 
TOVTOU TpomQoxuAtwOcevoy OTLAIDV ATO XÕPA CAWTY. 
4,103: oxéa yula rponporirawvop.ever. Orph.Arg.1263: 
oudé pv eim rooxpoSéev. Alle diese Ausdrücke gehen 
zurück auf zwei Homerische Stellen. X 221 sagt Athene 
zu Achilles: (Hektor kam uns nicht mehr entgehen,) 
oud ci xsv para oa nason (doch wohl song mit 
Naber) &xaspyos AmóMÀe» mQomooxuAtOcyevog Ta- 
tpög Atóg alyısyoro. p 525: čev Bd vuv deupo Tod Ixero 
TALATE TACYHY, ToompoxvAtvdopevoc. An beiden 
Stellen ist die Rede von flehenden oder Schutz und 
Hilfe suchenden, so dass zwar xvdtvdopevog sehr pas- 
send ist, aber von 796 roc, vorwärts und immer wei- 
ter vorwärts, keine Rede sein kann. Vielleicht ist xgc- 
Teoxvdwvdopevos entstanden aus tooyvu xvdwdcpevos, 
was 0525 in einer Handschrift (cod. Meerm.) sich fin- 
det. Vgl. I 570: modia òè xal aia» modvpoeByy yeootv 
dota, — pd xaSstopévn, Sevovto è daxpucı xodmor. 
Ein doppeltes too mag auch in dem Homerischen rpo- 
ronvns (218. Q18. x 98) enthalten sein; aber in 
ronyns ist die Prüposition «oo so unkenntlich gewor- 
den, dass es nicht befremden kann, wenn ihr Vorhan- 
densein frühzeitig dem Sprachgefühl sich entzog. 
In Formen wie potvixt potvinos, Potvixa Potvixt, Poi- 
vixes, Powy nebst den Derivata ist das Iota der 
zweiten Silbe bei den voralexandrinischen Dichtern 
fast durchgángig lang. Wenn Xenophanes fr. 13 p. 103 
Mull. schrieb, 
NV T tow xahgouat, vÉpos xal voUto mémuxe 
Toppupeoy xai Porvineoy xal yAogóv éra, 
so ist in der Endung des Adi. potvixsov entweder eine 
Contraction oder eine Synizesis anzunehmen, wie ot- 
vxéctat» bei Pind. Isthm. 4, 18 einen Epitritus (- -+ ~) 
bildet. Dagegen kann potvexcets nur als Choriambus 
gemessen werden. Die mir bekannten Belege sind fol- 
gende. P 717: opwöryyes — alpate powmcecon: dvé- 
Soapov. Hesiod. Scut. 194: ovdtog Aege — alpat pott- 
xoetg. An diesen beiden Stellen möchte ich sine pot- 
vnecoo und gorvneıs für wahrscheinlicher halten. He- 
siod. Scut. 95: adda ov Sacco» Ey Wu porxcevte 
innoy oxvrcdov. Vermuthlich ist zu emendiren Ava 
cuyahosvra (vgl. E 226. 328. A 128. P 479. £81), 
wofür namentlich der Umstand spricht dass @ 116 
und 137 neben der Lesart nvéx ovyadoevta die Variante 
Tute porvixcevra in den Scholien, an ersterer Stelle 
auch in einigen Handschriften auftaucht. Endlich le- 
sen wir yAaivay oovxdcecoay K 133. £500. 9 118, wo 
y^aiva» oryarccocav eben so gut gesagt werden konnte 
wie sonst elnara oryadcevra. 
Das Futurum des Verbum yavdavo findet sich 
in der classischen Poesie zweimal, Od. c 17: od80¢ 
9 appotépous ode yefoetar, und Hymn. Ven. 252: vöv 
A dy ouxéct por otópa yelcetar éÉovouivas tovto peT 
aSavarcrcıv, wozu aus der Alexandrinischen Periode 
noch kommt Lycophr. 317: àv mv pèv ý xox&c xdvs 
xsuSpo yeícecos. Im Hymnus Veneris beruht die jetzt 
herrschende Schreibung auf einer Vermuthung; otop.« 
yetgetaı hat B. Martin gesetzt statt des handschrift- 
lichen otovayycetaz. Um so besser bezeugt ist yelosrar 
für die Stelle der Odyssee, nicht nur durch unsere 
Handschriften, sondern namentlich durch Citate ge- 
lehrter Schriftsteller, welche ye/ceco« herleiten von 
ysioSos (Cornut. de N. D. e. 28 p. 160 Ath. XI p. 477 D) 
oder yeto (Etym. M. p. 229,54. 809, 12) und mit yeux 
in Verbindung bringen (Schol. B X 93 Suid. v. ye). 
Der Thatbestand ist somit einfach dieser: für das Fu- 
turum von yavdavo kennen wir aus der älteren Zeit 
zwei Belege; nach der einen Stelle lautete es ysícoj.ou, 
nach der anderen ynoopat. Welche Form für die rich- 
tige zu halten sei, ist zu bestimmen nicht nach den 
Handschriften d. h. nach dem Dafürhalten schlecht 
unterrichteter Grammatiker, sondern lediglich nach 
