des Sciences de Saint- Pétersbourg. 
Vernunft und Materie. 
Öeng-tsi sprach: Alles, was Gestalt hat, ist Materie; 
gestaltlos ist nur die Norm. Abstrahirt man von Yen 
und Yang, so giebt es keine Norm. Yen und Yang 
sind die Materie, hinsichtlich der Erscheinungen das 
Untere; die Norm ist die erhabene Leere, hinsichtlich 
der Erscheinungen das Obere. ' 
(5) Cu-tsi sprach: Inmitten des Himmels und der 
Erde giebt es Vernunft, giebt es Materie. Was die 
Vernunft anlangt, so ist sie hinsichtlich der Erschei- 
nungen oberste Norm, die Wurzel, aus welcher die 
Dinge hervorgehen. Was die Materie anlangt, so ist 
sie hinsichtlich der Erscheinungen unterste Anlage, 
der Stoff, aus welchem die Dinge hervorgehen. Sobald 
mithin die Menschen und Dinge bei ihrer Entstehung? 
. durchaus Vernunft empfangen, ist Natur, 7 sobald sie 
durchaus (10) Materie empfangen, Gestalt vorhanden. * 
Fragt man ob die Vernunft oder die Materie früher 
vorhanden gewesen sei, so lautet die Antwort: die Ver- 
nunft ist nie von der Materie getrennt gewesen. Im- 
merhin ist die Vernunft hinsichtlich der Erscheinun- 
gen das Obere, die Materie hinsichtlich der Erschei- 
nungen das Untere.* Spricht man, von den Erschei- 
nungen ausgehend, von einem.Oberen und Unteren, 
wie sollte es wohl kein Früher und Später geben? Die 
Vernunft ist gestaltlos; die Materie ist roh und bildet 
die Hefe. (15) Es ist zulässig, zu sagen, Vernunft und 
Materie hätten ursprünglich kein Früher und Später; 
allein will man durchaus ihrem Ursprunge auf den 
Grund gehen, so muss man sagen, dass die Vernunft 
früher vorhanden war. Doch bildet dieselbe auch wie- 
derum nicht ein gesondertes Einzelwesen, sondern sie 
ist in der Materie enthalten. Gäbe es keine Materie, 
so fände auch die Vernunft keinen Anhaltspunkt. Mit 
der Materie sind Metall, Holz, Wasser und Feuer ge- 
geben. Mit der Vernunft (20) sind Menschlichkeit, 
Gerechtigkeit, sittliche Norm und Weisheit gegeben." 
Fragt man, ob vor dem Dasein des Himmels und der 
Erde? zu guter Letzt die Vernunft früher vorhanden 
gewesen sei, so lautet die Antwort: Vor dem Dasein 
des Himmels und der Erde ist zu guter Letzt aller- 
dings nur die Vernunft vorhanden gewesen. Existirt 
diese Vernunft, so existiren auch Himmel und Erde, 
gleichwie ohne die Vernunft weder Himmel und Erde, 
noch Menschen, noch Dinge existiren. (25) Sie alle 
Tome XXV. 
kónnen nicht untergebracht werden. Giebt es Vernunft, 
so giebt es auch Materie, welche wirkt und alle Dinge 
erhält.” Fragt man: Ist das Erhalten ein Erhalten 
durch die Vernunft oder nicht? so ist die Antwort: 
Existirt die Vernunft, so existirt auch die Materie, 
welche wirkt und erhält, Die Vernunft ist gestaltlos 
und körperlos. Fragt man: Das Urprineip ist doch 
wohl nicht ein vor dem Dasein des Himmels und der. 
Erde (30) selbstständig existirendes Wesen, sondern 
ein gemeinsamer Name für das Vernunftprincip des 
Himmels und der Erde und aller Dinge? so heisst es: 
Das Urprineip ist lediglich das Vernunftprineip des 
Himmels und der Erde und aller Dinge. Spricht man 
von Himmel und Erde, so ist in Himmel und Erde das 
Urprineip enthalten; spricht man von allen Dingen, so 
ist in allen Dingen, in jedem einzelnen, das Urprincip 
enthalten. !? 
(35 Huäng Kan" sprach: Des Himmels Norm ist 
die Vernunft, Yen und Yang, sowie die fünf Elemente 
sind die Materie. Redet man vom Ganzen, so ist die 
Materie zugleich Vernunft. Bald Yen, bald Yang, das 
das nennt man die Norm. © Redet man vom Einzelnen, 
so ist die Vernunft an sich Vernunft, die Materie an 
sich Materie: sie sind hinsichtlich der Erscheinungen 
das Obere und das Untere. Die Vernunft ist spurlos, 
die Materie hingegen besitzt Gestalt; (40) die Vernunft 
ist unendlich, die Materie hingegen hat Schranken; 
die Vernunft ist einheitlichen Ursprungs, die Materie 
hingegen von unendlicher Mannichfaltigkeit. Daher 
behauptet man, die Vernunft müsse der Materie vor- 
angegangen sein. Bei tieferer Überlegung muss dieses 
erfasst werden. 
‘en Sun? sprach: Durch das Wirken der beiden 
Odem "* besteht ein Entstehen durch Erzeugung ohne 
Unterlass." Sollte das die leere Materie allein sein? 
Nothwendigerweise muss es (45) Etwas geben, was sie 
beherrscht und leitet. Man sagt: Die Vernunft ist es. 
Die Vernunft in ihr ist ihre Axe und ihr Knotenpunkt; 
daher leidet das Erzeugen und Entstehen durch das 
Wirken der grossen Umgestaltung keinen Stillstand 
noch Ruhepunkt.!” Dasjenige, was unter dem Worte 
Vernunft gemeint ist, kommt nicht von der Materie 
getrennt vor; vielmehr sagt man, indem man einzig an 
der Materie die Vernunft aufweist und hervortreten 
lässt, dass dieselbe nicht von der Materie getrennt 
sei * (50) Das Urprincip wird nur hinsichtlich der Ver- 
