34 H a 1 1 i e r , Be:,tiäge zur Kenntnis der Linaceae. 



junge ?) männliche Blütenstände, Hildebr. no. 3389 vom Amber- 

 gebirge (Hb. Berol. u. Lugd.-Bat.) durch sehr kurze Und dicke 

 Fruchtstandsachsen aus. Zu letzterem Belegstück bildet aber 

 Perville no. 289 (Hb. Berol.) einen Übergang. Es scheinen 

 demnach doch sämtliche Exemplare zu einer einzigen, in der Form 

 und Größe der Blätter und in der Länge und Dicke der Blüten- 

 und Fruchtstandsachsen sehr veränderlichen Art zu gehören 

 und es ist mJr daher sehr zweifelhaft, ob PJi. sessilijlora TUL. 

 (BoiviN no. 2773 im Hb. Paris., gleich Bernier no. 294 von 

 Ste. Marie), die sich nur durch stumpfe Blätter und in Büscheln 

 stehende Früchte unterscheidet, eine gute Art ist oder ob nicht 

 vielmehr die Gattung monotypisch ist. 



Nach Pax in Engler u. Prantl, Nat. Pfl. HT, 2, S. 235 

 (1891) soll sich Roydsia von Stixis außer dem 3 — 4-teiligen Griffel 

 auch durch die dicke Wand des Steinkerns unterscheiden. Covil- 

 Jiamia ovata KORTH. (SO.-Borneo, Gunung Pamatton : Korthals. 



und dem lateinischen -ndus entspricht. Das defektive japanische Hilfsverbum 

 &e-shi, 6e-ku, 6e-k = ,,sein" paßt vielleicht zu der indogermanischen Wurzel 

 bhe-, bhu-, im Deutschen bi-n, bist, bau-en, holländ. zij 6e-nnen (= sie sind), im 

 Lateinischen fui, fio, im Griechischen phyo, das japanische su- (in sw-beku, su- 

 beshi usw.) zum latein. su-m, ahd. sin, deutsch sein. Das japanisch-chinesische 

 ry~{= Beide) ähnelt dem riau (= 2) auf Ponape und Pingelap (Ostkarolinen) 

 und dem rüo auf Ulithi (Westkarolinen) und den Marschallsinseln (vgl. HALLIER, 

 Landbrücken, S. 23 — 24). Das toru (= 3) der Maoris und der Bewohner voii 

 Saparüa (Molukken) läßt sich vielleicht vergleichen mit trayas (Sanskrit), tres, 

 drie, three, drei, das malaiische a-mpat (4), auf Samoa abgeschüffen zu ja, mit 

 sanskr. chatür, lat. qiiatuor, griech. tettares und pisyres, altgall. petor, german. 

 vier, fior, fidwor (davon auch german. chrotta, mittelniederl. rotte, kelt. chrout, 

 eine vier- saitige nordische Laute, und Raute, hoU. reut = rautenförmige Butzen- 

 scheibe, beides von k(e)trü-ta = Vier-heit; vgl. auch kithära, Zither, Guitarre), 

 das pitu (= 7) der Javanesen, fitic der Samoaner, whitu der Maoris, auf Saparüa 

 hitu, mit lat. Septem, sanskr. sapta, griech. hepta, goth. sibun, deutsch sieben. Das 

 malaiische sa-pulu (= 10), auf Sangir ma-püru, setzt sich zusammen aus satu 

 (= 1) und pülu {püru), bedeutet also vielleicht ,,ein Viel", ,,eine Vielheit", ent- 

 sprechend dem Sanskritwort puru (= viel; davon puru-dim. = vieltägiges Fest, 

 vielleicht auch der Name des mehrtägigen jüdischen Rachefestes Purim, sowie 

 das syrische puhro ,, Mahlzeit" und das assyrische puhra ,, Versammlung"), dem 

 griechischen polys und dem deutschen voll, viel. Das Wort lima soll, wie ursprüng- 

 lich im Malaiischen (jetzt = 5), so nach Dr. TH. HERZOG auch bei den Quichuas 

 von Bolivien die Hand bedeuten. Auch die Zahlwörter elf (eilf, ein-lif), zwölf, 

 lit. veno-lika, twlj-lika, try-lika, keturio-lika (usf. bis 19) beziehen sich vielleicht 

 auf den menschlichen Körper, indem zu den 10 Fingern desselben (angls. lif, 

 hochd. Leib; goth. leik, angls. lic, holländ. lich-aam, hochd. Leichn-am) 1 und 2, 

 im Littauischen 1 — 9 hinzugezählt wird. Das japanische bata (= treten, Tritt) 

 läßt sich vielleicht vergleichen. mit Fuss, holl. vüt, griech. pod-os, lat. ped-is, alt- 

 ind. päd, oder auch mit wat-en, Watt-enmeer, lat. vad-ere, griech. bat-ös; vgl. 

 ferner Pfad, Pfote, Padde und paddeln. Das japanische nieshi (Speise) erinnert 

 an das Lateinische mensa, engl, meat, deutsch Messe, Messer, Maß-hol-dev (alt- 

 hochd. mazzaltra aus mazz-pal-tra? dial. auch maas-well-er, ma-vell-ern, eiagl. 

 ma-pel, ma-ple = Eß-pfahl- oder -stab-baum ? so wie affol-tra, agas-pal-ter = 

 Axt-pfahl-baum ; vgl. auch frz. me-pole unter den Namen der Mispel und Hulste- 

 pollcn ■-'--: Ile.v Aqiiifoliimi. Lat. Acer dürfte von germ. Ecker abstammen), das 

 japanische ine (Auge) an das gleichbedeutende malaiische viäta. Das Wort tata, 

 atta {= Vater; griecli. Attika ^ Vaterland) kehrt im Japanischen wieder in der 

 Form Otto, ottoit. An das noney (Brust) der südamerikanischen Campa-sprache 

 usw. (HALLIEK a. a. O., S. 26) erinnert das japanische mune, und nach .-\J,KR. 

 Tju)MBKTT1 sind auch Amme, Anna und Nana nur andere F'ormen für lat. nimnma; 



