Hallier, Beibäge zur Kenntnis der Linaceae. 35 



Hb. L.-B.; Mittelborneo, Liang gagang: Hallier f. no. B. 2579, 

 Hb. Bog. u. L.-B.) hat aber gleichfalls eine dicke Fruchtwand und 

 gehört dennoch nach ihrem ungeteilten Griffel zur Gattung Stixis. 

 Auch der von Hooker in der Fl. Brit. Ind. I, 2 (1874), S. 409 an- 

 gegebene Unterschied in der Länge des Gynophors und der Zahl der 

 Samenknospen trifft nicht zu, denn das Gynophor von St. [Roydsia] 

 suaveolens PlERRE ist viel länger als das von 8t. [Alytostylis] 

 ovata m. {Covilhamia ovata KORTH.) und St. {Alytostylis) longi- 

 racemosa ÄUG. DC, und sowohl St. {Boydsia) ohtusifolia Pierre 

 wie auch ;S'^. {Alytostylis) Hookeri Pierre haben nicht mehr wie 

 5 Samenknospen in jedem Fach. Auch die übrigen von Hooker 

 und von Pierre hervorgehobenen Unterschiede sind nur gering- 

 fügig. Letzterer hat daher mit Recht Roydsia zu Stixis gezogen 

 und diese in die beiden Sektionen Roydsia und Alytostylis geteilt. 

 Der Name der Sippe muß daher iji S t i x e a e umgeändert 

 werden. Denn Stixis (= stig-sis, gen. stig-seos) bedeutet nach 



vgl. z. B. Baldur's Frau NANI^"A, die babylonisclie Göttermutter (De-meter) 

 Nana, das L^rgewässer NUN der Ägypter, den german. Urstrom-riesen MiMIE, 

 die Orts- und Flußnamen Mem-leben, Mem-born, Mem-el und Mim-lrng, den 

 Hügel Gibeath-Amma bei Gibeon, letzteres nach P. KOCH, Die arischen Grund- 

 lagen der Bibel (Berlin 1914), S. 92. Dagegen kann das Wort Mutter, lat. mater, 

 griech. meter, recht wohl die Grundbedeutung Zu-messer-in haben, als Seitenstück 

 zum Vater, feader, Fütterer, Ernährer, zum Bruder, der die Speisen auf dem Feuer 

 zubereitet (? siehe die Wörter braten, brauen, de-fru-tum, Brodem, Brot, Braut, 

 Venus Frutis, Brühe, Brut bei KLUGE,Wörterb., 1894, S. 52 — 56) und zur Schwester, 

 hoU. zuster, mal. sudärah (= siw-ster. Verbinderin, Näherin? vgl. Säule^ bei 

 KLUGE, S. 313unddie Wörter Schwager, Schwäher, Schwieger, Schweiß, schwitzen, 

 Schweiz als Grenz- oder Verbindungsland, lat. socer, sociare, sudor und sutor). Im 

 niederd. Moder, ho 11. müder klingt es an hochd. Moder, hell, modder (= Mutter- 

 stoff, mater-xQS, Urschlamm, Behe-moth derChaldäer? vgl. KOCH a. a. O., S. 18). 

 Das japanische chichi (sprich tjitji) heißt nicht nur Milch, sondern auch a) Frauen- 

 brust, b) Vater im Sinne von Ernährer, aber nach KANAZAWA SHOSABUEO, 

 Hochlehrer für Sprachvergleichung an der Gesamtwissensschule zu Tokio, aus 

 der Zeit, da im Mutterland Korea noch die Mutterfamiliennamen galten, also 

 ursprünglich wahrscheinlich , .Mutter" bedeutend. In der Form tit der Marschalls- 

 insulaner kehrt dasselbe Wort wieder in der Hamburger Drohung ,,Paß op, ik 

 smeer di semp op den titt" (zum Verleiden und Abgewöhnen der Mutterbrust), 

 der ungefähr das Hochdeutsche entspricht: ,,Wart', ich werd' dir's schon an- 

 streichen!" Das malaiische bau (riechen), auf Ponape (Ostkarolinen) pou, erinnert 

 an sanskr. pi'i (stinken, faulen), lat. püteo, putridus, franz. puer, deutsch Faul- 

 baum (s: faul bei KLUGE, S. 100), das malaiische pütih (weiß), sundan. bödas, 

 auf Ponape pot e pot, an sanskr. bhud (Licht), griech. phot-os, chines. Fot (= Bhud- 

 dah). Kaul (= Gesang) auf Ponape, auf den Marschallsinseln abgeschliffen zu äl, 

 läßt denken an Nachti-graZZ (von galan = singen), gellen, johlen (oder dieses zu 

 heulen, hiuwilön, jubilare?), holl. gülen, griech. kaiein, semit. qol (= Stimme; 

 davon Kohl, jem. an- oder ver-kohl-en der Studentensprache?). Katau (= Regen) 

 und katauh (Regenschirm) auf Ponape, ketru (= weinen) auf Thruk (mittl. Karo- 

 linen), mal. kotor (= schmutzig) klingen an arab. qatr (Regen), qatrat (tropfen), 

 qatara (tröpfeln, rieseln; nach KOCH a. a. O., S. 79), germ. Water, griech. hydor, 

 und an Namen von Frauen und Göttinnen der Fruchtbarkeit, wie Ketura, Kotari, 

 Kidaria und Kythera (KOGH, S. 79—81, 84 und 98), pid e pul (jung) und tjeri 

 puele (= Baby) auf Ponape an lat. pullus, puella, puer. Über malaiisch tuba, 

 tubang usw. (= Fischgift), deutsch taub, he-täub-en, holl. doof, griech. typhlöi 

 (blind, düster), t'yplios (Rauch) und typhön (verdüsternder Sturm) vgl. HALLIEE, 

 in Meded.'s Rijks Herb. Leiden no. 37 (1918), S. 35 und no. 13 (1912), S. 27—28. 

 Auch das amerikanische Tab-ah, Toö-ak und der Name Tuw-a.^ eines berauschen- 

 den Reistrankes der Dajaken dürften sich von derselben Wurzel ableiten. 



