IIÖ Hallier, Beiträge zur Kenntnis der Linaceae. 



Bei der zwar nicht vollkommenen, aber doch sehr . weit- 

 gehenden Übereinstimmung von Brachynema mit den R h a p t o - 

 p e t-a 1 e e n dürfte es weit richtiger sein, es neben die letzteren^) 

 zu den Linaceen zu stellen, als besondere Sippe der B r a - 

 c h y n e m a t e e n^) , die sich von den Rhaptopetaleen, 

 Brexieen und mit Ausnahme von Corokia auch den A r g o - 

 phylleen durch in jedem Fache nur noch vereinzelte Samen- 

 knospen unterscheidet, von den Brexieen auch durch die nur 

 noch fünf untereinander freien, aber der Krone angewachsenen 

 Staubblätter ohne ,,Staminodia interjecta", von den erweiterten 

 Erythroxyleen durch Becherkelch, lange Kronröhre und 

 derselben angewachsene Stäubfäden. 



16. Die Brexialen, Roussaeaceen, Strasburgeriaceen, 

 Escallonieen, Donatieen und Argophylleen. 



Die Familie der Brexiaceen gründete Lindley 1830 

 in seinem Nat. syst. bot. S. 112 (2. Aufl., 1836, S. 218) 

 auf die Gattung Brexia THOUARS von Madagaskar und den 



' 1) Siehe Fußnote 1 auf Seite 109. 



-) i/^/iß = Gesponnenes, Faden; wonv ua) (Inf. i/ijp), v^'&cü = spinnen. 

 Auch stammverwandt mit nähen, Naht, Nadel, holländ. naaiien. In Sprache, 

 Schrift, Bildung der .Eigennamen, Götterglauben, Wehr und Waffen, Gesichts- 

 bildung ihrer Frauen usw. stimmten die alten Griechen so sehr mit den Germanen 

 überein, da.'A ich mich des Gedankens nicht erwehren kann, sie hätten sich im 

 rassisch reineren Urzustände mindestens reilweise aus früh abge?weigten, viel- 

 leicht mit den Gothen verwandten ,,h3rperboreischen" Stämmen der Germanen, 

 Anbetern des Kriegsgottes Tyr (daher die Völkernamen Diur-inge, Thü7--iager, 

 Dor-er, Syr-er und der Ortsname Tyr-us), zusammengesetzt, vor denen ja andere 

 Stämme nach HERODOT und StRABO als Ger- oder Car-manen (vom kelt. caer 

 ~ Burg?, wendisch bor, ungar. var, indisch pura) bis nach Südpersien (Carmania, 

 jetzt Kirman) und Indien gelangt sein müssen. Man vgl. z. B. die ,,edle Ger- 

 manin" in WiLSER's t'Jbersetzung von TACITÜS, Germania, Taf. 1, die Worte 

 Athene, Athana-rich., Athana-gild, Itonia und Iduna, AchiUeus und Egila { = 

 Schwertchen), aXiir] , Alk, Alk-m.a,r in Nordholland, Elch und Reiche (Helga, Helgo- 

 land), Irmin und Hermes (Gott der Winde), Volk-mar und Damo-kles, holländ. 

 he-wer-en {= behaupten) und griech. {r)ei()Ojuai, die Infinitiv-Endungen -en' 

 und -fip, ferner Föhre, ahd. jorha, engl, fir (= Feuerholz; vgl. mal. kajuh api 

 ,, Feuerholz" = Avicennia), Ferche, quercus und Pyrrha (die Feurige), schließlich 

 rloch, worauf mich TH. VALETON d. Ä. aufmerksam machte, die griechische Zau- 

 berin und Wahrsagerin Sibylla, hoU. voor-spellen {— wahrsagen), het spül spreekt 

 (Groninger Redensart), engl, the spell speaks, the spell is broken (der Zauber ist 

 gebrochen), to affect by a spell (to bewitch), angels. spellian, goth. spillön. Das 

 männliche Gegenstück zur Göttin des Geistes, Athene, ist der Weltgeist Odin 

 (Odem, Athem, da zu nordisch odr, griech. codt] ,, Gesang", griech. afi'öftv ,, singen"), 

 indisch Atman, ägypt. Atmu, im alten Testament (Garten des) Eden (vgl. Edin- 

 burg), ahd. Wuotan (der wütende), woran Qwydion und König Fitoin der kelt. 

 Sage und Gideon im alten Testament anklingen, in den Veden Vayu (der wehende). 

 Wie der Sturmgott Irmin = Hermes, der Feind der Sonne, des Lichtes und des 

 Aufbaues, in Persien als Ahriman zum Geist des Bösen (indisch Marah; holländ. 

 märe = Nachtgespenst; mal. harimau = Tiger) und der Zeistörung wurde, so 

 ist auch Seth, der ägyptische, die Sonne verdunkelnde Gott des Wüstensturmes, 

 bei den Juden als el schaddai, bei den Persern als sjeiian (griech. Safanas) zum 

 zerstörenden Teufel geworden; vgl. auch deutsch Schatten und Schaden. Os-tara, 

 der Name der germanischen Göttin der am Morgen und im Frühjahr aufsteigenden 



