112 Hallier, Beiträge zur Kenntnis der Linaceae. 



der Brexiaceen, die er in der Hist. des pl. III (1872), 

 S. 358 — 362 u. 441—443 zu einer Sippe der ersteren, namens 

 B r e X i e a e , reduziert, während Argophyllum hier auf S. 353 u. 

 438 wieder unter den Escallonieen erscheint. 



Mir selbst sind die B r e x i e e n schon sehr bald unter 

 den Escallonieen und, da sie in die übrigen Sippen 

 der Familie noch viel weniger hineinpassen, unter den 

 Saxifragaceen überhaupt als etwas fremdartiges er- 

 schienen, nachdem Brexia und Roussea auch schon von Benth. 

 u. Hook. a. a. O. als ,, Genera valde anomala" bezeichnet 

 worden waren. In m^einem ,,Provisional sehe nie", The new 

 phytol. IV, 7 (Jul. 1905), S. 158—159, ließ ich mich daher 

 durch den Umstand, daß Hemsley seine Gattung Thomassetia 

 (= Brexia) zu den Ternstroemiaceen gestellt hat, zu 

 der Vermutung verleiten, daß überhaupt die ganzen Brexieen 

 von den Saxifragaceen zu den Ternstroemia- 

 ceen zu versetzen seien. Da ich aber den Trennungsschnitt an 

 verkehrter Stelle ausführte und außer Brexia, Ixerha und Roussea 



derselben, nämlich Acer, Populus, Ulmus und Fraximis, gar keine apfelartigen 

 Früchte tragen, dürfte eine Anweisung dafür sein, daß die ursprüngliche Be- 

 deutung des Wortes eine ganz andere war. Die Lösung des Rätsels geben uns 

 bei GERTH VAN WlJK einige Namen des Mass-hol-ders (agas), der Esche und 

 der Zitterpappel (ags-pal-ter, ags-pel-ter). Affol-tra und Ea-pe wären hiernach 

 von agas-pal-ter = Axt-pfahl-baum abzuleiten und affol hätte erst nachträglich 

 die heutige Bedeutung Apfel erhalten. Ist dem so, dann besteht die weitere Mög- 

 lichkeit, daß lat. malus, griech. i^iiilov von german. Mal-, MeZ-baum (oft ver- 

 ändert zu Mehl-baum) = Schreib-baum (goth. mela = Schrift, melian = schreiben, 

 aufzeichnen; idg. me = messen; vgl. auch TACITUS, Germania, Abschn. 10) ab- 

 zuleiten sind, worauf solche Namen des Apfelbaumes, wie engl. grab(-stick, 

 -stock), gribble, scrab. screyb, scribe, franz. mel-aie, deutsch ma/-aich und meü- 

 eiche, hinweisen. Da bei den Indogermanen nicht nur ein eingepflanzter Pfahl 

 als primitive Sonnenuhr Verwendung fand, z. B. bei der Aufnahme eines Novizen 

 in den Bhuddah-orden, sondern Pfähle wohl auch als Malzeichen für Entfernungen 

 dienten, so legt das Wort meil-eiche den Gedanken nahe, daß aus diesen Mal- 

 zeichen unmittelbar das Wort Meile entstand und erst bei den aus dem germa- 

 nischen Norden südwärts ziehenden Italern als mille auf dem Umwege über müia 

 passuum (1000 Schritte) die allgemeine Bedeutung ,, tausend ' erhielt. Auch der 

 Birnbaum dürfte in Mitteleuropa ursprünglich wild gewesen und das lat. pirus, 

 pirum vielleicht aus Birne (ahd. bira: nach GEHTH VAN WlJK auch bär, beer, 

 beere, bera, ber, b'r, birle, chriesi-ber-er = Kirsch-beer-er usw. ; goth. bairabagms 

 == Maul-beer-baum), dieses aber wieder aus Beere entstanden sein. Überhaupt 

 dürften sich mit der zunehmenden Erkenntnis, daß die Griechen und Italer aus 

 dem germanischen Norden gekommen sind, die Ansichten über das Verhältnis 

 zwischen ursprünglichen und Lehnwörtern, welche uns die Altphilologen bei- 

 gebracht haben, vielfach umkehren, wenn man z. B. des weiteren noch Worte 

 vergleicht wie ilicem (spr ilikem), Hülch-paum, Hülge- (= Hilligen-, Heiligen-?) 

 holz, Asenholz und engl, holy, ri-hes und holl. aal-bes als Gegensatz zur Ein-beere, 

 Een-beer, En-bär, Eneken-behre, Hin-per, An-ber (-tropfen), hoUänd. im-beer, 

 lat. Juni-per-us (davon Am-ber, Am-bra, JAqnid-ambar) , ferner lat. arbor und 

 germ. arbe, arve(l)(en) araf, aref, arwe (alles zu Pinus Cem bra = Kien-Brot, 

 holl. Irood-den), arjen, arven, arwes, arwten, Erbse, holl. erwte usw. (alles zu 

 Pisum sativum), griech. ö^oßog und ifjfßip-O^og, Sehr auffallend ist auch noch 

 die Übereinstimmung des griechischen Schlachtrufes ikfkfv mit dem deutschen 

 Jagdruf halali und dem wohl von arischen Urbewohnern Palästinas überkommenen 

 hallelü Ja (-hu, wo Jahn, Jahwe, Jehova wohl ein jüdisch umgearbriteter Jove. 

 Zeus, Ziu, Tiu, Dyaus = Gott des Tages, lat. dies, sanskr. dina, ist). 



