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Wandel sehen wir in des Brunfels Denkungsart sich vollziehen und gehen daher nicht 

 irre, wenn wir Gerbelius dafür verantwortlich machen. Brunfels ward zu Mainz in 

 einem ungefähren Alter von 20 bis 21 Jahren, mithin etwa 15i0, Magister. Da dessen Vater 

 die Mittel zu einem Fachstudium, hier jedenfalls das der Theologie, nicht aufwenden wollte, 

 und dem jungen Brunfels die Sache zu lange gewährt haben mochte, trat der junge Mann, 

 damals noch Scholastiker, in das Carthäuserkloster bei^ Strassburg ein'). Die vielfach sich 

 findende Angabe, Brunfels sei zu Mainz in das Carthäuserkloster eingetreten, ist ent- 

 schieden falsch. Mit Bitten und Drohen hatte der Vater des Brunfels dem Eintritt ins 

 Kloster vorbeugen wollen, jedoch vergeblich 2j. 



Im Jahre 1515 war Nicolaus Gerbelius, der frühere Lehrer des Brunfels, aus 

 Basel nach Strassburg als ßechtsgelehrter gezogen und trat mit Brunfels wiederum in 

 Beziehungen. Gerbelius stand damals auf humanistischem Boden und übertrug seine An- 

 schauungen auf Brunfels. Dieser war im Kloster zu Strassburg erkrankt und trank auf 

 des Gerbelius Anrathen den Absud von Guajakholz, was ihn wieder gesunden Hess. Das 

 klösterliche Leben und die Abgeschlossenheit behagten dem Brunfels keineswegs, dazu 

 kamen humanistische Regungen und machten die Reue über den Eintritt ins Kloster nur 

 noch grösser. Brunfels mag unterdessen Priester geworden sein, auch dürfte man ihn 

 zum Unterricht der Novizen des Klosters verwendet haben. Diese Beschäftigung brachte 

 ihn als strebsamen Kopf auf die Mängel der damaligen Erziehungslehre und Hess über 

 deren Verbesserung nachsinnen. Zeit zum Nachdenken mag die Krankheit gegeben haben, 

 aber erbaut mögen die Vorgesetzten keineswegs über solche Neuerungen im humanistischen 

 Geiste gewesen sein. Das konnte die Lage nicht verbessern, vielmehr Feindschaft erzeugen. 

 Brunfels trat um 1519, etwa 30 Jahre alt, auch schriftstellerisch auf dem Gebiete des Er- 

 ziehungswesens auf. Auf vollständig neuplatonischer Grundlage verfasste er die Schrift: 

 De corrigendis studiis severioribus praeceptiunculae breves Othonis Brunfelsii Mogantini 

 Carthusiani und widmete dieselbe dem Gerbelius, Doctor des Kirchenrechts. Letzterer 

 besorgte jedenfalls auch die Drucklegung bei J. Schott zu Strassburg. Eine Zeitangabe 

 hat die Widmung nicht. Brunfels erwähnt seiner Erkrankung und Heilung und dankt 

 dem Gerbelius für Unterricht-']. Im gleichen Jahr gab Brunfels die aphorismi institu- 

 tionis puerorum bei J. Schott zu Strassburg heraus. Jacob Wimpfeling schrieb aus 

 Schlettstadt am 26. Juni 1519 dazu eine Empfehlung und Brunfels widmete die Schrift 

 dem Verfasser der Margarita philosophica, dem Gregor Reusch, seinem Ordensvorgesetzten 

 am 1. August 1519 aus dem Strassburger Karthäuserkloster ^). 



Bezeichnend für seinen humanistischen Standpunkt trat Brunfels früh mit Gleich- 

 gesinnten, die sich später als entschiedene Anhänger Luther's erwiesen, in Verbindung. 

 Vor 1519 war er mit Fabricius Capito, Frediger zu Basel, Michael Herus und Pelli- 

 canus bekannt geworden. 1520 gab er eine Schrift: Confutatio sophistices et quaestionum 

 curiosarum ex Origine, Cypriano, Nazianzeno, Cyrillo, Chrysostomo, Hieronymo, Ambrosio, 

 Augustino, Athanasio, Lactautio bei Lazarus Schürer zu Schlettstatt heraus und vridmete 

 solche am 15. Februar^) 1519 dem Prediger Fabritius Capito zu Basel^). Dieser Verkehr 

 lässt im Einklang mit dem Inhalt der Schrift deutlich durchblicken, dass Brunfels bereits 

 1519 zu den auch kirchlich Unzufriedenen gehörte und der werdenden Kirchenspaltung mit 

 offenen Armen entgegen ging. 



1) Zeitschr. f. Gesell, d. Oberrheins. N. F. IX, 2. S. 318. 2) Ebenda. S. 318. 3j Ebenda. S. 283. 



4) Ebenda. S. 285—286. »] Ebenda. S. 286. o) Ebenda. S. 286. 



