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der Festnahme nur durch eilige Flucht') nach Frankfurt a. M., wo er bei dem Lutheraner 

 Wilhelm Nesen in dessen Schule eine Unterkunft fand^). Hütten über die Vertreibung 

 des Brunfels entrüstet, hatte den D. Peter Mayer, Stadtpfarrer zu Frankfurt, als dessen 

 Denunziant im Verdacht und veiklagte denselben deshalb beim Frankfurter Eath^). Brunfels 

 schrieb von Frankfurt aus an Indagine nach Steinheim und äusserte seine Absicht, Frankfurt 

 zu verlassen und in die Schweiz zu Zwingli zu gehen. Indagine antwortete dem Brunfels 

 auf diesen Brief am 1. Juli 1522 und tröstete denselben wegen der Erlebnisse zu Steinau-'). 

 Diesen Brief empfing Brunfels noch zu Frankfurt a. M. Seitdem scheinen beide Männer 

 keinen Verkehr mehr mit einander gehabt zu haben. Möglicherweise verdankte Brunfels 

 dem Indagine die Hinneigung zu den Naturwissenschaften als erste Anregung, Indagine 

 dem Brunfels das Bekanntwerden mit dem späteren Verleger seiner chiromantischen 

 Schriften, dem Johann Schott zu Strassburg^). Indagine befand sich nach kurzer Ab- 

 schwenkung für Luther's Sache bald wieder in den Reihen der streng gesinnten Katholiken 

 und grifE' sogar Luther's Sache an"). Er überlebte Brunfels, da er erst am 27. März 

 1537 zu Steinheim starb'). Brunfels aber erhielt von Wilhelm Nesen einen Empfehlungs- 

 brief an Zwingli und verliess frühestens am 11. Juli 1522 Frankfurt. 



Um die Zeit, als Brunfels die Pfarrei Steinau antrat, hatte Hütten Streitigkeiten 

 mit den Carthäusern zu Strassburg. Dieselben beschuldigten den Hütten, mit zwölf Reisigen 

 zwei ihrer Mönche aus dem Kloster geholt zu haben. Hütten stellte dieses in Abrede, 

 verklagte aber die Cartbäuser, seine Holzschnittbildnisse zu unsauberen Zwecken verwendet 

 zu haben. Der Rath zu Strassburg verurtheilte die Carthäuser, an Hütten 2000 Goldgulden 

 Busse zu zahlen. Hütten hielt auch die Carthäuser für die Ankläger des Brunfels in der 

 Steinauer Sache und verwendete sich neuerdings für Brunfels^). 



Dieser war mit Nesen's Brief vom 10. Juli in der Richtung nach der Schweiz gereist, 

 hatte auch noch Gelegenheit gehabt, zu Fraunkfurt den Oecolampadius kennen zulernen. 

 Zu Neuenburg im Breisgau zwischen Breisach und Basel hielten ihn auf der Durchreise 

 Freunde zurück und bestimmten ihn, zu Neuenburg als Pfarrer zu vsdrken. Die Aussichten 

 waren für Brunfels keineswegs ungünstige. Der Rath zu Neuenburg besass das Patronat 

 der Pfarrei und hatte freie Hand, einen lutherischen Prediger einzusetzen; das Volk war 

 grösstentheils Luther's Sache zugethan. Die Stellung verhiess daher längere Dauer und 

 Brunfels blieb als Prediger zu Neuenburg. Er wohnte in dem verlassenen Franziskaner- 

 kloster, aber Ruhe fand er auch hier nicht 'J). Die Katholiken hatten gedroht, die Prediger 

 von den Kanzeln zu stürzen, da die Predigt des Evangeliums zum Aufruhr reize. Es waren 

 die Vorwehen des ausbrechenden Bauernaufstandes. Brunfels selbst ward angegriifen und 

 antwortete in der Schrift: »Von dem Evangelischen anstoss, wie unnd in was gestalt das 

 wort Gottes uffi-ur mache '"). Der Ausbreitung des Evangeliums mit Waffengewalt trat er 

 entschieden entgegen und warnte vor Gewalt durch den Bundschuh, dem Vorgehen gegen 

 die Klöster, dem Todtschlag der Mönche und Geistlichen, auch der Verweigerung von 



1) Böcking, Opera Hutteni. II, S. 117. Katholik 1S97, IL S. 68. 



2) Katholik. S. 69. 3) Ebenda. S. CO. 



1) Zeitschr. f. Ge*3h. d. Oberrh. N. F. IX. S. 239. — Katholik. S. 70-72. 

 5) Vergl. Katholik. S. 76—78. 



C) Archiv für Frankfurts Gesch. und Kunst. N. F. 1895. S. 345—346. 

 ') Katholik 1S97. IL S. 76. — Archiv. S. 341 f. 



8) Zeitsc-hr. f. Gesch. d. Oberrheins. N. F. IX. S. 291. ") Ebenda. S. 295. 



W) 0. 0. u. f. Quarto. Weller, rep. n. 2373. 



