62. Jahrgang. 



Nr. 17. 



1. September 1904. 



BOTANISCHE ZEITUNG. 



Redaction: H. Graf zu Solms-Laubach. Friedrich Oltmanns. 



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n. Abtheilung. 



Die Redaction übernimmt keine Verpflichtung, unverlangt eingehende Bücher zu besprechen oder zurückzusenden. 



Besprechungen: H. Friedmann, Die Convergenz 

 der Organismen. — C. Detto, Die Theorie der 

 direkten Anpassung und ihre Bedeutung für das An- 

 passungs- und Descendenzproblem. — P. Ascher- 

 son und P. Graebner, Synopsis der mittel- 

 europäischen Flora. — A. G. Nathorst, Sur la 

 flore fossile desregions antarctiques. — K. F ritsch, 

 Die Keimpflanzen der Gesneriaceen mit besonderer 

 Berücksichtigung von Streptocarpus nebst ver- 

 gleichenden Studien über die Morphologie dieser 

 Familie. — John F. Garber, The life history of 

 Ricciocarpus natans. — Florence Lyon, The 

 evolution of the sex Organs of plants. — E. Stras- 

 burges Anlage des Embryosackes und Prothal- 

 liumbildung bei der Eibe. — H. Vöchting, Ueber 

 die Regeneration der Araucaria excelsa. — Neue 

 Litteratur. 



Friedmann, Herrn., Die Convergenz 

 der Organismen. Eine empirisch begrün- 

 dete Theorie als Ersatz für die Abstammungs- 

 lehre. Berlin 1904. 8. 242 S. 



Ein antidescendenztheoretisches Buch, in dem 

 der Verf. die Unhaltbarkeit der Abstammungslehre 

 nachzuweisen und zu zeigen versucht, dass jene 

 Erscheinung, auf welche sich die Abstammungs- 

 lehre in erster Linie stützt, die Aehnlichkeit der 

 Organismen, auch auf anderem Wege, auf dem der 

 Convergenz sich erklären lässt. 



Der dem Buche zu Grunde liegende Haupt- 

 gedanke ist folgender: Die Descendenzlehre nimmt 

 als Ausgangspunkt die Einheitlichkeit der Organis- 

 menwelt an, die sich im Laufe der Zeit zur Vielheit 

 entwickelte; in ihrem Sinne ist daher die Vielheit 

 und Divergenz der Organismen das Secundäre. 

 Man könnte nun aber auch annehmen, dass die 

 Vielheit der Organisation das Primäre ist und dass 

 eine Convergenz der Organismen stattgefunden 

 hat. Von dieser Annahme geht der Verf. aus. Er 

 nimmt an, dass das Leben in »bestimmten, un- 

 wandelbaren Speciescharakteren« auftritt. Die da- 

 raus sich ergebenden specifisch verschiedenen 

 Lebensformen erscheinen jedoch einander genähert 

 durch drei »Principien «, von denen das Leben be- 



herrscht wird: »Das Princip, vermöge dessen spe- 

 cifisch verschiedene Formen solche Uebereinstim- 

 mungen aufweisen, die wir als primär-gesetzliche 

 betrachten, nennen wir das Princip der Homo- 

 logie; als einen Ausfluss des Princips der Ana- 

 logie bezeichnen wir diejenigen Uebereinstimmun- 

 gen, die unter dem Einflüsse gleichwirkender, 

 äusserer (mittelbar oder unmittelbar bewirkender 

 oder selectiver) Bedingungen entstehen; und wir 

 erkennen drittens die Macht und die Tragweite 

 eines Princips der directen Convergenz, wel- 

 ches das Entstehen von Uebereinstimmungen zwi- 

 schen den Genossen einer Biosphäre aus psychischen 

 Ursachen bewirkt. « Diese drei Principien bilden 

 die Grundlage der Convergenztheorie. 



Zum Beweis für die Berechtigung seiner An- 

 schauungen unternimmt der Verf. zunächst eine 

 Kritik der Abstammungslehre, respective der Be- 

 lege für dieselbe; er behandelt in getrennten 

 Kapiteln die Entstehung des Eies im Thierkörper 

 (S. 19 — 28), die vergleichende Anatomie und Bi- 

 ontotechnik (S. 29 — 48), die physiologische Chemie 

 (S. 49—78), die Palaeontologie (S. 79—86), die 

 Entwickelungsgeschichte (S. 87 — 104), die Theorie 

 der specifischen Vererbung (S. 105 — 122). In drei 

 weiteren Kapiteln werden die drei oben erwähnten 

 Principien der Convergenztheorie, das der Homo- 

 logie (S. 123—130), der Analogie (S. 131—140) 

 und der directen Convergenz (S. 141 — 190) er- 

 örtert, während in drei Schlusskapiteln gewisser- 

 maassen die Ergebnisse der vorhergehenden behan- 

 delt werden, die »Urgeschichte der Säugethiere, 

 insbesondere des Menschen« (S. 190 — 204), die 

 »Specifität des Lebensgesehehens « (S. 205 — 226) 

 und der »Begriff der Speeies und die rationelle 

 Organisationslehre« (S. 227 — 235). 



Mit Recht hat Reinke die Descendenztheorie 

 ein Axiom genannt, weil sie eine unbeweisbare 

 Hypothese von sehr hohem Wahrscheinlichkeits- 

 werthe ist und den Charakter eines allgemein an- 

 erkannten Eorschungsprincipes angenommen hat. 



