Vorstudien zu einer Monographie der Aquifoliaceen. 43 



Reiss. und I. curitibensis Miers anderseits, oder sie stellen höchstens 

 nur Formen, die ersteren eine etwas stärkere Form mit etwas derberen 

 Blättern, die letzteren drei eine etwas schlankere Form ein und der- 

 selben polymorphen Art dar. Nur I. vestita Reiss. kann als eine 

 behaarte Varietät gelten. 



Fassen wir also alle diese Formen, die genau gegeneinander 

 abzugrenzen unmöglich ist, zu einer Art zusammen, so lässt sich diese 

 von den übrigen brasilianischen Aquifoliaceen leicht unterscheiden und 

 ist charakterisirt: 1. durch ihre keilförmigen, nicht unter 5 cm langen, 

 in den Blattstiel verschmälerten, am Rande entfernt kerbig gesägten, 

 unterseits keine schwarzen Punkte zeigenden Blätter, deren Mittelrippe 

 oberseits garnicht oder höchstens nur halb eingedrückt ist und bei 

 denen die Oberseite nur wenig dunkler als die Unterseite erscheint, 

 2. durch ihre bei beiden Geschlechtern fasciculirten Inflorescenzen, 

 ihre 4-zäbligen Blüten und ihre auf der Dorsalseite in der Mitte erhaben 

 längsgestreiften Pyrenen. 



Als Varietäten lassen sich nur eine behaarte und eine unbehaarte 

 unterscheiden. 



/ Ausser der echten »herva mate <( werden noch mehrere andere 

 Aquifoliaceen sowohl, wie auch Angehörige anderer Familien zur Mate- 

 bereitung oder -Verfälschung benutzt. Von Ilex&rten führt Reissek 

 (1. c ) noch 7 als zu diesem Zwecke verwendbar an, zu denen noch 

 2 Arten aus Paraguay kommen. Von diesen allen verdient nur noch 

 J. Humboldtiana Bonpl. hier erwähnt zu werden, welche im Gegensatz 

 zu 1. paraguariensis St.Hil. die „falsche" Matepflanze in prägnantem 

 Sinne genannt werden könnte, da Reissek und auch andre Autoren 

 in ihr die St. Hilaire'sche Pflanze erkennen zu müssen glaubten. 

 Die sonst von Miers und Munter noch hierher gezählten Arten sind 

 kaum der Erwähnung wert, da sie höchstens nur Varietäten entweder 

 von den schon von Reissek beschriebenen Arten oder von I. Hum- 

 boldtiana Bonpl. vorstellen. 



Was nun den Ursprung des Mate betrifft, so reicht zwar eine 

 wirkliche Cultur von Matepflanzen wohl nur bis zum Anfange des 

 17. Jahrhunderts zurück. Dieselbe wurde besonders in der Zeit von 

 1609—1768 von den Jesuiten in den zwischen Uruguay und Paranä 

 gelegenen sog. Missionen in grossem Massstabe betrieben. Der Gebrauch 

 selbst'aber lässt sich noch viel weiter zurückdatiren, da er schon bei 

 den Guarani-Indianern eingebürgert war, von denen die Spanier ihn 

 dann überkommen haben. 



Rochebrune 1 ) glaubt sogar einige der in den alten peruanischen 

 Gräbern bei Ancon aufgefundenen Ueberreste von Pflanzen, welche die 

 Indianer ihren Toten beizugeben pflegten, -als zu I. paraguariensis 



] ) Rech, d'ethnogr. bot. s. 1. fi. d. sepult. peruv. d' Ancon in Actes d. 1. soc. 

 Linn. d. Bordeaux. Vol. XXXIII. 4 ser. tome III. p. 346. 



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