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zunächst eine ernstliche Erkrankung, durch die Guist genötigt 

 wurde, sich längere Zeit aller Berufsarbeit zu enthalten, ohne 

 freilich, wie ihm der Arzt dies anempfohlen, auch alle Gedanken- 

 arbeit ruhen zu lassen. Vielmehr entstand gerade in diesen Jahren 

 der Krankheit eine seiner wichtigsten Arbeiten, die er vollständig 

 allerdings nie veröffentlicht hat und auf die später zurückzukommen 

 sein wird. Dem wieder Genesenen wurde dann die ehrenvolle 

 Berufung in die Direktorstelle des Hermannstädter Gymnasiums 

 zu Teil, die er im Mai 1876 antrat. Als hätte er aus diesem 

 Anlass zeigen wollen, dass ihm auch die Forschung auf hu- 

 manistischem Gebiete vertraut sei, veröffentlichte er im ersten 

 Programm seines Rektorates „einige Bemerkungen zum home- 

 ridischen Hymnus auf Hermes". Es scheint auf den ersten Blick kaum 

 verschiedenartigere Dinge zu geben als das trockene Zahlenmaterial 

 meteorologischer Statistik und das freie Walten mythisch schaffender 

 Volksphantasie, welches Naturvorgänge in Menschengestalt fasst. 

 Allein die scharfsinnige Kombination des geistvollen Forschers bringt 

 beides in überraschenden Zusammenhang. Eben die genaue Kenntnis 

 des Naturvorganges auf Grund meteorologischer Beobachtung befähigt 

 ihn die vielseitige Gestalt des Hermes in ihrem Grundwesen schärfer 

 zu erfassen als es der philologischen Forschung bis dahin gelungen 

 war. L. Preller hatte ihn noch etwas verschwommen „als eine 

 dem Zeus der Höhe nahe verwandte Macht der Licht- und Luft- 

 veränderung" erklärt, C. Bursian ihn als Repräsentanten „des 

 Fruchtbarkeit und Segen spendenden, insbesondere den wohlthätigen 

 Regen herbeiführenden Windes" bezeichnet. Da zeigt denn Guist 

 wie der homeridische Hymnus, in der Lebensgeschichte des Gottes 

 alle Einzelheiten des griechischen Klimas wiederspiegelnd, denselben 

 als den bewölkten Himmel des griechischen Winters erkennen 

 lässt, der auf dem Kyllenegebirge geboren — wo zuerst die Wolken 

 den herabsteigenden Aequatorialstrom und damit den eintretenden 

 Winter ankündigen — , dem lichtstrahlenden Bruder Apollo 50 

 von seinen weissen Kühen raubt — es sind die bewölkten Tage 

 des Jahres in der von der meteorologischen Statistik nachgewiesenen 

 Durchschnittszahl — , worauf Zeus den Streit der Brüder friedlich 

 schlichtet und so als feste segenbringende Naturordnung hinstellt, 

 was zunächst als räuberischer Eingriff in das ausschliessliche 

 Machtbereich der Herrscherin Sonne erschien. Höchst feinsinnig 

 und geistvoll werden alle übrigen Seiten des vielgestaltigen Hermes 



