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l'époque néogène, puisque les couches de cette formation couvrent en 

 partie les roches eruptives. Les éruptions d'Égine doivent leur existence 

 à des « Cumulo-Volcans » (domförmige Massenvulkane), parce que des 

 cratères, des écoulements de lave, des filons, etc., ne s'observent pas à 

 Égine. D'après M. Washington, il est très probable que les éruptions 

 d'Égine sont antérieures à celles par lesquelles a été formée la 

 presqu'île de Méthana. 



Après cet aperçu sommaire sur la nature du sol de l'île d'Égine, je 

 dois, avant d'entrer dans des considérations générales sur sa Florp, 

 indiquer les sources auxquelles j'ai puisé, et les recherches botaniques 

 faites par mes prédécesseurs et par moi-même, et au moyen desquelles 

 j'ai rédigé le Catalogue des plantes, dont la publication est le but de ce 

 travail. 



En examinant les anciens auteurs grecs, qui traitent de l'île d'Égine, 

 on trouve' bien peu sur ce qui a rapport à la nature et surtout à la 

 végétation de l'île, ce qui seul nous intéresse ici. Théophraste seulement, 

 dans son fragment sur les odeurs (Ilepi og\lw, 27) dit : « Unguenta 



omnia componuntur denique crociniim; crociis autem optimus in 



Aegiua et Cilicia \ » 



On voit de ce passage, qu'à l'époque de Théophraste, le Crocus 

 d'Égine était renommé comme ingrédient d'onguents parfumés. 



Dans un passage d'un autre traité de Théophraste « de Signis plu- 

 viarum, ventorum, tempestatis et serenitatis » (I, 24), l'Oros d'Égine 

 est signalé comme point prognostique de météorologie : a Si in Aegina 

 insula in templo Jovis Hellanii nubes considet, plerumque adventat 

 pluvia. » 



Jupiter (Zeus) était, comme on sait, le Dieu qui envoyait la pluie des 

 hauteurs où il résidait. Il y a par cela même une associationn d'idées 

 naturelle entre ce passage de Théophraste et un passage dans Pansa- 

 nias (Corinth. 29, 6), où celui-ci raconte que la Grèce, ayant souffert 

 longtemps de grande sécheresse, on avait envoyé à Delphes, pour con- 

 sulter l'oracle ; la Pythie avait répondu, que pour être exaucé de Jupiter, 

 il fallait envoyer des députés à Eaque, le roi d'Égine, pour le prier 

 d'être le médiateur auprès du dieu. Les Grecs s'étant conformés à la 

 sentence de l'oracle, Eaque offrit des sacrifices au Zeus Panhéllenique 

 (sur l'Oros) et les pluies vinrent restaurer la terre. Dans ce même 



1 Theophrasti Opera, edit. Fr. Wimmer, Paris. A. -F. Didot, 1866. Traduction 

 latine. 



