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liche Leben der Städter, ihre stattlichen Häuser, welche Schutz 
gegen Sonne und Regen gewähren, die Meubles, auf denen 
die Städter so bequem ruhen, die gute Kost, die sie speisen, 
die sauberen Kleider, die sie tragen, all’ dies sah und sieht 
der Araber seit langen, langen Zeiten schon, aber es hatte 
nie sonderlichen Reiz für ihn. Es stünde völlig in seiner 
Wahl, eben so zu leben; denn er ist reich; er hat vergrabe- 
nes Geld und grosse Heerden, die er versilbern könnte; es 
wäre ihm leicht, davon in einer Stadt ein maurisches Häus- 
chen, bequeme Geräthschaften und prächtige Kleider zu kau- 
fen, aber er zieht es vor, in der Wildniss zu bleiben, un- 
ter'm Zelt zu wohnen, das der Wind durchpfeift, und den 
schmuzigen Bernuss zu tragen, der zwar ein Lumpenhabit, 
aber bequem anzuziehen ist. 
Die Freiheitsliebe geht bei den Arabern übrigens nicht 
so weit, dass sie Lust an einer gänzlichen Anarchie, an Un- 
gestraftheit aller Verbrechen hätten. Es ist im Gegentheil 
eines der grössten Verdienste Abd-el-Kader’s in den Augen 
seiner Stämme, dass er die Anarchie, welche dem Sturze der 
Türkenherrschaft gefolgt war, gebändigt hat. Nachdem die 
Franzosen sich Algiers bemächtigt hatten, kümmerten sie sich 
anfangs wenig um das, was-im Innern vorging. Die Araber, 
voll unsinniger Freude, der Türken los zu seyn, überliessen 
sich anfangs allen möglichen Thaten der wildesten Ungebun- 
denheit. Als aber wechselseitig Räubereien und Mordthaten 
vorfielen, als sie bald die Diebe, bald die Bestohlenen waren, 
wurden sie dieses Zustandes schnell wieder satt, und sie 
wandten sich allmälich alle an den Häuptling, der die meiste 
Macht besass, diesem Zustand ein Ende zu machen. So 
dehnte sich die Herrschaft Abd-el-Kader’s aus. Die Anar- 
chie wurde so ziemlich unterdrückt, während der Freiheits- 
