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den, mit ihren ungläubigen Landsleuten keinerlei Verkehr 
mehr unterhalten, durften nie mehr an dem gewerbthätigen 
Regen und Treiben einer Stadt der Europäer sich ergötzen, 
erfuhren nicht, was in dem Welttheil der Civilisation sich be- 
gab, durften nichts mehr lesen, als den Koran, und hörten 
nie die Laute ihrer Muttersprache mehr; sie waren in eine 
andere Welt gerathen — es war dies doch ein theurer Preis 
des Barbarentitels. Ich habe einige dieser Renegaten in der 
Folge wiedergesehen, die Einen in der Hauptstadt Abd-el- 
Kader’s selbst, die Andern nach ihrer Rückkehr zu ihren 
Landsleuten. Alle bereuten ihren Schritt bitter; ein grässli- 
ches Erwachen war ihrem Traume auf dem Fusse gefolgt. 
Die Thoren! — Sie hatten nicht bedacht, dass zum Genuss 
der Seligkeiten des Araberlebens der Besitz der Tugenden die- 
ses Volks erste Bedingung sey, dass man die ganze Abhär- 
tung und Sinnesart des Beduinen haben müsse, um an seiner 
Lebensweise wirkliches Behagen, nicht Pein und Langeweile 
zu finden. Ich halte die Araber allerdings unter den Völkern 
der Berberei für die Glücklichsten. Sie sind nicht arm, nicht 
zu so grossen Entbehrungen gezwungen, leben nicht in so 
greulicher Anarchie, wie die Kabylen; sie sind nicht träge 
und stumpf, wie die Mauren, sondern ein energisches und 
phantasiereiches Volk. Gleichwohl bin ich Keiner von denen, 
welche das Araberglück über Alles stellen, und das Loos 
eines mächtigen Emirs oder gefeierten Marabuts für beneidens- 
werther halten, “als das eines Europäers, der seinen Ruhm 
der Bereicherung menschlicher Kenntnisse verdankt. Das 
Beduinenleben hat manche schöne, anziehende Seite, aber man 
muss dazu, wie zur Poesie, geboren seyn. Unter den Rene- 
gaten in Mascara lernte ich einen gebildeten jungen Deut- 
schen, den Baron O...r, kennen, den sein abenteuerlicher 
