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Leben. Es giebt keinen Duar, wenn er auch nur ‘wenige 
Zelte zählte, der nicht schon der Schauplatz von Liebesintri- 
guen gewesen wäre; es giebt keinen vierzehnjährigen Ara- 
ber, der seine Flinte nicht schon einmal auf den Feind los- 
gedrückt hätte. Kein Volk der Welt liebt leidenschaftlicher 
den Knall des Pulvers. Wer den Araber im Kampfe gese- 
hen, wie seine Augen funkeln, wie seine imposante Gestalt 
im Sattel des Streitrosses sich aufrichtet in ihrer ganzen Bar- 
barenmajestät, wie die feurigste Schlachtenbegeisterung aus 
jedem Zuge seines ausdrucksvollen Gesichtes blitzt, wie sein 
Kampfgeschrei oder seine Gesänge, welche das Pfeifen der 
Kugeln preisen als seinen theuersten Ton, der ihm lieber 
sey, als der Zauber einer melodischen Stimme, weithin schal- 
len — wer diese Haltung der Araber im Feld beobachtet 
hat, der überzeugt sich leicht, dass dies ein für den Krieg 
geborenes Volk ist, und dass — wenn es auch bei der Höhe 
der europäischen Kriegskunst nicht wohl möglich ist, mit sol- 
chen Barbarenhorden Europa jemals wieder zu bedrohen — 
ein grosser Mann, dem neben der Eigenschaft eines tüchtigen 
‚Heerführers der Prophetencharakter nicht mangeln dürfte, 
noch immer grosse Thaten mit dem arabischen Volk ausfüh- 
ren könnte. Einigermassen haben dies zwei Männer der 
neuesten Zeit, Mehemed Ali und Abd-el-Kader, bewiesen. 
Die Freiheitsliebe ist ein Gemeingut aller Araber von 
jedem Lebensalter, die Lust an Krieg und Abenteuern ist 
etwas mehr ein Attribut der Jugend. Mit dem zunehmenden 
Alter wird der Araber stilier und nachdenkender. In den 
dreissiger Jahren tritt er gewöhnlich die Wallfahrt nach Mek- 
ka an, und wenn er von dort wiederkehrt, ist sein Wesen 
ziemlich umgewandelt. Die Lust an aller Theilnahme bei 
den Spielen, Tänzen und Gesängen ist ihm vergangen, er 
