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sie sich einen herrlichen Tod, wie den der Sonne in der 
Abendgluth, als ein endloses Leben in dem Einerlei sättigen- 
der Genüsse. So verschieden ist nun einmal das Streben des 
Menschengeschlechts. Das Erdenglück des Arabers und seine 
Paradiesesbilder sagen uns nur deshalb nicht zu, weil die Rich- 
tung unserer Seele von früher Zeit an eine ganz andere war, 
als die seinige. Könnte man bei einem Tausche mit seinem 
Loose zugleich die ganze Einfalt seines Sinnes, die ganze 
Innigkeit seines Glaubens kaufen, ich denke, alle Zweifler 
des civilisirten Welitheils wären zu dem Tausche leicht 
bereit. 
Der Koran ist bei seinen Widersprüchen, seiner häufigen 
Zweideutigkeit, für seine Anhänger ein gar bequemes Buch. 
Jenes schauerliche, quälende, von unserer Willenskraft unab- 
hängige Gefühl, das man Gewissen nennt, ist dem Araber so 
ziemlich fremd. Der Dieb, der seinen eigenen Freund bestoh- 
len, der Mörder, der seines Bruders Blut vergossen hat, 
schläft denselben friedlichen und unbekümmerten Schlaf, wie 
der tugendhafteste Marabut. So wenigstens versicherten mir 
die Renegaten, die, wie Moncel und Geistinger, unter den 
berüchtigtsten Banditenstämmen, den Hadschuten und den 
Garrabas, längere Zeit verlebt und ihre Greuel selbst mitge- 
macht hatten. Es giebt keinen Uebelthäter, der die göttliche 
Barmherzigkeit nicht für grösser hält, als seine Verbrechen. 
Auf meiner Reise nach Mascara war mein Führer ein alter 
Araber vom Stamme der Garrabas. Die Garrabas wohnen in 
der Ebene Tlelat bei Oran. Sie rühmen sich, unter allen 
Stämmen die meisten Franzosen erschlagen zu haben; an der 
Makta hieben sie die verwundeten Nachzügler von Trezel’s 
unglücklichem Heerhaufen in Stücken. Sie werden auch von 
den übrigen Stämmen sehr gefürchtet, und es mag wenige 
