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männliche Individuen unter ihnen geben, die nicht Menschen- 
blut vergossen hätten. Jener alte, im Mörderleben ergraute 
Araber war der fleissigste und andächtigste Beter, der mir je 
vorgekommen. Vor jedem Marabutgrabe stieg er vom Pferde, 
warf sich auf sein Antlitz nieder und krümmte sich in den 
Staub. Des Alten Züge, sonst so hart und giftig, zeigten 
in solchen Augenblicken mehr die Verklärung eines Heiligen, 
als die Wildheit eines Räubers. Wenn er wieder aufstand, 
und mit uns weiter ging, warf er uns immer einen Blick des 
höhnischen Triumphes zu. „Ich habe einen Glauben“ — schien 
das fromme Ungeheuer zu sagen - „und einen künftigen Platz 
im Paradiese. Ihr ungläubigen Hunde werdet nur Staub.“ Der 
ächte Christ hat keine glückliche Stunde ohne ein reines Ge- 
wissen; dem Mohamedaner reicht sein Wahn hin, ein langes 
Verbrecherleben leicht zu tragen. 
‚In den letzten Jahren seines Lebens verfällt der Araber 
fast nie in solche Stumpfheit und Hinfälligkeit, wie unsere 
Greise. Eine gewisse Rüstigkeit des Körpers und Frische 
des Geistes bewahrt er bis wenige Tage vor seinem Tode, 
der dann gewöhnlich rasch und leicht erfolgt. Zwar ertragen 
seine alten Knochen die Strapazen des Kriegs nicht mehr so 
leicht, doch fehlt es nicht an Beispielen, dass beim Predigen 
des Dschad oder Glaubenskampfes auch Greise mit auszie- 
hen, und durch ihren Fanatismus die Körperstärke ersetzen. 
Bei dem Angriff gegen Belida, zur Zeit der ersten Expedi- 
tion nach Medeah, sahen die Franzosen nicht wenige Grau- 
bärte mit unter dem Haufen der Stürmenden, und andere, 
welche dazu nicht Kraft genug hatten, fanatisirten die übri- 
gen von ihren Pferden herab durch Predigten und Geschrei. 
Grosse Reisen, wie den Karavanenzug durch die Wüste, kann 
der Greis nicht mehr ertragen. Er liebt überhaupt eine ge- 
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