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Barbarenstämme damals den Eroberern entweder völlig unter- 
worfen oder unschädlich gemacht waren, da im andern Fall das 
rasche Gedeihen und die lange Blüthe der römischen Colonie nicht 
möglich gewesen wäre. Zwar berufen sich Verfechter der 
Ansicht von der Unmöglichkeit, die Eingeborenen zu bändi- 
gen, auf eine Stelle des Procopius, wo gesagt ist“ man habe 
von Karthago nach Julia Caesarea (Scherschel) nur zur See 
reisen können, weil der Landweg von den Barbarenstämmen 
unsicher gemacht worden. Aber Procopius spricht in dieser 
Stelle von der Zeit der Herrschaft der oströmischen Kaiser 
in Nordafrika, welches Justinianus durch seinen Feldherrn 
Belisar wieder erobert hatte. Diese zweite Römerschaft war 
weder so blühend, noch so solid wie die erste, denn die al- 
ten Städte waren grösstentheils zerstört worden, die be- 
siegten Vandalen hatten die Numidier der Gebirge ver- 
stärkt, und aus dieser Vermischung ‚sind wohl die heutigen 
Kabylen hervorgegangen. Die Kabylen und die Mauren, wel- 
che in ihrer Nachbarschaft gleichfalls schon seit alten Zeiten 
das Land bewohnten, wurden im siebenten Jahrhundert von 
den aus Aegypten angerückten Heeren der Araber unterwor- 
fen. Dass diese Unterwerfung wirklich statthatte, beweist 
wohl auch die Bekehrung der Kabylen zum Islam, denn es 
ist zu unwahrscheinlich, dass ein Volk von so wildem Schlage, 
das seinen alten Sitten so sehr zugethan, so eifersüchtig auf 
seine Freiheit, so abhold den Fremden ist, den Glauben eines 
ihm fremden, in anderer Zunge redenden Volks anders, als 
durch das Schwert gezwungen, angenommen habe. Diese Ab- 
hängigkeit mochte aber wohl aufgehört haben, als die Kaby- 
len durch die Anerkennung des Korans mit den Siegern in 
gleiche Rechte traten. In der That sah man bald darauf 
Kabylen mit in den maurisch-arabischen Heeren fechten, wel- 
