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Fragen: ,‚Wasch halek®? Wasch hinta?“ (Wie geht's? 
Wie steht’s?), werden beiderseits wenigstens sechsmal wieder- 
holt, und auf diese folgen weitere ceremonielle Fragen, so 
dass immer einige Minuten vergeheu, ehe sich ein eigentli- 
ches Gespräch entspinnt. _ Die ernsten und wilden Gesichts- 
züge gewinnen dabei einen recht milden und freundlichen Aus- 
‚druck, und in solchen Augenblicken möchte man dieses Volk 
fast liebgewinnen, wäre die Kehrseite seines Charakters we- 
niger entsetzlich. Zwischen den gemeinen Arabern und den 
Häuptlingen ist die Begrüssung ganz die gleiche, Hohe und 
Niedere behandeln sich höflich und herzlich. Den grossen 
Marabuts wird zuerst die Hand geküsst; der Besucher nimmt 
aber dann ohne alle Ceremonien neben ihm Platz, und plau- 
dert mit ihm unbefangen und vertraulich. Derselbe Fall ist 
auch bei Abd-el-Kader, den die Sultanswürde nicht über 
diese Gleichheit erhebt. Ueberhaupt bringt menschliche Macht 
und Grösse den Araber nicht aus der Fassung, zwingt ihm 
‚nie zaghafte Furcht ab. Er verliert in keiner Lage seine 
kühne Haltung, und schlägt sein Auge so wenig vor dem 
Glanze des Sultanthrones, als vor dem Yatagan des Henkers 
nieder. Die Worte, die er in Allah’s Mund legt: 
„Mein Sklave, warum fürchtest du meinen Sklaven? 
„Steht sein Leben nicht in meiner Hand, wie das 
; deinige ** 
athmen dieses Gefühl der Menschenwürde des Arabers schön 
und energisch. Dasselbe Gefühl verlässt ihn auch nicht, wenn 
er gefangen dem Feind oder dem Richter gegenübersteht. 
Ich sah bei Belida im Mai 1837 vor den General Dam- 
remont und seinen Generalstab Gefangene treten, die durch 
dessen kriegerische Umgebung nicht im mindesten eingeschüch- 
tert wurden, und auf seine Fragen mit einem Stolze antwor- 
