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- ter schneiden und im Staub sich krümmen, während sie heim- 
lich der Wollust und Habgierde fröhnen, es giebt auch nicht 
wenig Charlatane unter ihnen, die den grossen Haufen mit 
allerlei Gauklerkünsten täuschen, sich besessen stellen, eine 
erkünstelte Sprache führen, und, nach Macht und Reichthümern 
lüstern, lieber durch Trug als durch ein ascetisches Leben 
und Beispiele der Tugend auf die Menge Einfluss zu gewin- 
nen suchen. Ich sah auch mehr als einen wirklichen Toll- 
häusler unter diesen sogenannten Heiligen, manche wüste 
Gestalt, mit Schmuz und Ungeziefer bedeckt, irren, stechen- 
den Blicks, welcher nur eine gewisse mitleidige Ehrfurcht 
von den Arabern gezollt wurde. Aber Ruf und Ansehen sol- 
cher Marabuts. vierten und fünften Rangs, deren es eine Un- 
zahl giebt, geht selten oder nie über ihren Duar hinaus. 
Alle jene grossen, gefeierten Marabuts dagegen verdienen 
durch eine Milde und Liebe, die ganz an das Christenthum 
erinnert, wirklich jene hohe Verehrung, die ihnen ein ganzes 
Volk in so rührender Weise zollt. 
Marabuts, Kaids und Scheikhs bilden in den Stämmen 
den Orden der Grossen (Atsal-el-Kebir), welche als 
Richter bei Streitigkeiten, als Stimmführer im Rath und als 
Befehlshaber im Kampf ihre Ueberlegenheit geltend machen. 
Die weltlichen Grossen erlauben sich auch zuweilen kleine 
Erpressungen, namentlich auf den Märkten, doch immer nur 
auf indirecte Weise, so dass der Profit, den sie bei solcher 
Gelegenheit zu ziehen wissen, eigentlich mehr einem Betrug 
als einer Erpressung gleich sieht. Den gefeierten Marabuts 
fallen freiwillige Abgaben reichlich zu. Daher sind die Mei- 
sten auch sehr wohlhabend, und im Stande, die Gastfreund- 
schaft an ihren zahlreichen Besuchern in weitem Sion zu üben. 
Die Vorrechte dieses „‚Stammadels“ der Krieger und Heiligen 
