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Blut wird gespart, wie viele Verbrechen werden gehindert, wie 
viele Feinde versöhnt durch das Dazwischentreten des Marabuts! 
Bei einem so reizbaren, so rachsüchtigen, so anarchischen 
Volke, wo die Verführung eines Weibes, der Diebstahl eines 
Pferdes, oder selbst eine weit unbedeutendere Beleidigung, 
oft ganze Stämme in wilde Fehde verwickelt, und die fürch- 
terliche Aufregung der Parteien nur in Blutströmen sich küh- 
len zu können scheint, ist die Rolle eines Friedensstifters 
eine gar edle und preiswürdige; er tritt mit eigener Lebens- 
gefährdung zwischen kämpfende Gegner, welche die Leiden- 
schaft taub gegen vernünftiges Wort, fühllos gegen die Bande 
des Bluts macht, die nicht auf die Stimme des Bruders hören, 
und denen allein nur die Erscheinung des heiligen Einsiedlers, 
vor dessen ernstem Blick der Yatagan sich senkt, zu impo- 
niren, sie zu milderm Sinn zu bringen vermag. Der Ein- 
fluss der Marabuts verhindert zwar nicht den häufigen Aus- 
bruch der Fehden, aber ihr zeitiges Einschreiten lässt es sehr 
selten zu starkem Blutvergiessen kommen. Doch nicht allein 
in so ernsten und gefährlichen Momenten ist: der Marabut 
Vermittler und Versöhner, sein heilsamer Einfluss dringt in 
alle Verhältnisse, er schlichtet auch die Händel der Einzel- 
nen, mildert den Hass, giebt Rath den Geistesschwachen, 
Trost den Unglücklichen; sein Wort bleibt selten ganz ohne 
Wirkung, und wo seine Stimme missachtet wird, bringt dies 
in der Regel wenig Segen. Ich habe viele französische Mi- 
litairs gekannt, die in die Hände der Araber gefallen waren, 
und die Leidensgeschichte ihrer Gefangenschaft mir erzählten. 
Sie wurden gräulich misshandelt, die Männer schlugen sie, 
die Weiber schmähten sie und spieen sie an, die Kinder be- 
warfen sie unter Verwünschungen mit Koth und Steinen; sie 
wären in wenigen Tagen den Qualen erlegen, ohne die Da- 
