17 
in etwas seltsamer Erläuterung bei — hat bei Allah die 
Verpflichtung eingegangen, nur für das Wohl seiner gläu- 
digen Brüder zu leben.“ Ein Scheikh der Garrabas, der mir 
eines Tages einen Marabut seines Stammes vorstellte, rief, 
um mir dessen Würde zu erklären, in der Lingua franca mit 
Nachdruck aus: Santos! Ich glaube in der That, dass man 
den Marabuttitel nicht besser verdolmetschen kann, als mit 
dem eines „Heiligen.“ Die Marabuts versehen zwar auch 
den Priesterdienst, aber es ist nicht das blosse Priesteramt, 
das sie zu Marabuts macht. Die Ehrfurcht, die man ihnen 
zollt, hängt hauptsächlich nur von ihrem frommen Wandel, 
ihrer Enthaltsamkeit, Wohlthätigkeit, endlich auch sehr viel 
-von ihrem Talent und ihren Kenntnissen ab. Zum Berufe 
eines Marabuts gehört vor Allem, dass er schreiben, den Ko- 
ran lesen und auslegen kann, dass er ein zurückgezogenes 
Leben führt, sinnlichen Genüssen möglichst entsagt (die Ma- 
rabuts rauchen nie), und durch Unterdrückung der Leiden- 
schaften, durch Führung eines frömmern Wandels den übri- 
gen Arabern ein schönes Beispiel giebt. Unterlässt er eine 
dieser Pflichten, so ist es, obwohl ihm der in seiner Familie 
erbliche Titel bleibt, doch um seinen Einfluss geschehen. Die 
bedeutenderen Marabuts haben Seminare oder Ghetnas, wo 
sie junge Leute unterrichten. ‘Sie versammeln dort auch häu- 
fig eine grosse Menge Andächtiger zu Predigt und Gebet, 
und ihre Einsiedeleien sind für alle Unglücklichen ein Asyl, 
welches selbst die brutale Tyrannei der türkischen Beys nur 
sehr selten und nie ohne Gefahr für sie zu verletzen wagte. 
Das Leben und Wirken der Marabuts ist für sie selbst eben 
so schön und lohnend — sie haben die einmüthige und innige 
Verehrung ihres ganzen Stammes oder Volks: für sich — als 
für die Menge voll Segen und wohlthätiger Folgen. Wie viel 
Morıtz Wacner’s Algier, II. 2 
