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sind verziehen. Am Tage des Gerichts werden seine Wun- 
den glänzen wie Scharlach, duften wie Moschus, und der 
Verlust seiner Gliedmassen wird durch die Fittige der Engel 
und Cherubim ersetzt werden.“ Wo der Glaube an solche 
Verheissung stark und feurig lebte, da war es nicht zu ver- 
wundern, wenn viele Schwerter sich entblössten, viele Enthu- 
siasten den Tod suchten, und die kriegerischen Erfolge der 
Jünger einer solchen Religion ungeheuer waren. In weniger 
als einem Jahrhundert wurden Arabien, Persien, Syrien, 
Aegypten, die Berberei und Spanien erobert; kein grösseres 
Reich hat sich je in so kurzer Zeit erhoben. Mit der gros- 
sen, entscheidenden Niederlage jedoch, welche die von einem 
furchtbaren Wahne begeisterten Mohamedaner durch Karl 
Martell erlitten, war es aber auch um die Weiterverbreitung 
ihrer Lehre geschehen. Die Zuversicht des Erfolges wich 
von ihnen, und der Islam hatte von jener Zeit an keine Aus- 
sicht mehr, sich zur herrschenden Weltreligion zu erheben. 
Unter den Arabern der Berberei, deren Sitten und Cha- 
rakter ich hier zu schildern versuche, verstehe ich die Nach- 
kommen jener funfzigtausend Familien reiner Araber, welche 
im siebenten Jahrhundert den Nil überschritten, die libysche 
Wüste durchzogen und im Gefolge der Heere Akbah’s, Has- 
san’s und Mussa’s, nach Besiegung der Berber und Mauren 
in Numidien und Mauritanien sich niederliessen.  Dieselben 
blieben im Allgemeinen der Lebensart ihrer Altvordern ge- 
treu, obwohl nicht zu leugnen ist, dass ihre Versetzung in 
ein anderes Land und Klima, und ihre Berührung mit vielen 
fremden Völkern, auf sie nicht ohne Einfluss geblieben ist, 
nicht ohne Einfluss bleiben konnte. Dass sie sich ganz und 
überall von aller Vermischung mit den Besiegten rein erhal- 
ten, ist unwahr. Obwohl im Allgemeinen ziemlich scharf und 
