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fernung erregt in einem denkenden, ja selbst in einem ge- 
wöhnlichen Gemüthe die Vorstellung gränzenlosen Raumes; 
der Charakter der Einigkeit ist diesen festen Bällen aufge- 
drückt, die der Verwesung und dem Verfalle unzugänglich 
scheinen; die erhabenste Zahlen- und Messkunst, die sie wohl 
ohne Begriff derselben in ihren Bewegungen ausüben, schei- 
nen ihnen lebendig eingeboren, und ihr wirklicher oder ein- 
gebildeter Einfluss ermuntert den eitlen Glauben, dass die 
Erde und ihre Bewohner der Gegenstand ihrer besondern 
Fürsorge wären. Die astronomische Schule der Araber war 
ein reiner Himmel und eine nackte Erde. In ihren nächtli- 
chen Zügen liessen sie sich durch die Sterne leiten; ihre 
Namen, Ordnung und täglichen Stellungen waren dem arabı- 
schen Nomaden wohl bekannt, und die Erfahrung hatte ihn 
gelehrt, den Zodiakus des Mondes in acht und zwanzig Theile 
zu schneiden, und die Sternbilder zu segnen, welche die 
dnrstige Wildniss durch heilsamen Regen erfrischten. Neben 
dieser reizenden Anbetung der Himmelskörper hatten die Ara- 
ber je nach den verschiedenen Stämmen auch noch allerlei 
abergläubische Ceremonien und Localgottheiten. 
So war der Zustand der Araber, als Mohamed-ben-Ab- 
dallah, den wir einfach blos Mohamed nennen, unter ihnen 
erschien. Er war dem Stamm der Koreisch und der Familie 
der Haschem, einer der edelsten des Landes, entsprossen. 
Nach der Ueberlieferung seiner Gefährten zeichnete sich Mo- 
hamed durch persönliche Schönheit aus, eine Gabe, die sel- 
ten verachtet wurde, ausgenommen vielleicht von Solchen, denen 
sie versagt blieb. Er besass dabei eine grosse Beredtsam- 
keit, die durch eine wohltönende Stimme, durch die reinste 
arabische Mundart und eine feurige Phantasie gehoben wurde. 
Seine Zuhörer bewunderten seine imposante Erscheinung, sein 
