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äusserster Strenge auf ihre religiösen Gebräuche, sind übri- 
gens ohne Fanatismus und sehr mildthätig gegen all’ ihre 
Glaubensgenossen. Die geflüchteten Juden von Belida fanden 
bei ihren Brüdern in Algier bereitwillig Dach und Brod. 
Trotz ihrer Liebe zum Handel und zum Geld brächte man sie 
nicht dazu, an einem Sonnabend ein Geschäft abzuschliessen, 
wäre es auch noch so einträglich, oder Münzen zu berühren, 
wären es auch schimmernde Sultanis. Sie gehen an ihrem 
Feiertag in ihren besten Kleidern, die Weiber, reich geputzt, 
besuchen dreimal die Dschenowah (Synagoge), und eilen 
dann ihrem Vergnügen nach. Sie haben ihre eigenen Kaffee- 
häuser, tanzen zuweilen, und lieben eine Musik, die noch 
viel eintöniger und langweiliger ist, als die maurische. 
Den jüdischen Familienfesten habe ich häufig beigewohnt. 
Die Mädchen heirathen gewöhnlich in einem Alter von drei- 
zehn bis sechzehn Jahren. Bei den Männern ist dies viel 
unbestimmter; manche bleiben ledig bis zum dreissigsten 
Jahre. Es herrscht bei den Juden nicht, wie bei allen Mo- 
hamedanern, die Sitte, dass der Mann etwas für die Frau 
bezahle, sondern die Mädchen erhalten eine Aussteuer, und 
je reicher ihre Eltern sind, um so grösser ist die Zahl der 
Bewerber. Wenn ein Mädchen von der Hand eines jungen 
Mannes einen Ring angenommen hat, ist sie ihm verlobt, 
und dieser kann sie, wenn die Eltern ihre Einwilligung ver- 
sagen, nöthigenfalls bei dem obersten Rabbiner, dem soge- 
nannten Judenkönig, als seine rechtmässige Braut reclamiren. 
Gewöhnlich lässt er sich jedoch in diesem Falle mit einer 
Geldsumme abfinden. Den Ehecontract macht der Rabbiner, 
Sechs Tage vor der Hochzeit schon beginnen die Festlichkei- 
ten. Die Verwandten kommen zusammen zu Schmaus und 
Jubel; doch sind Männer und Weiber dabei getrennt. Am 
