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wurde eine Uebereinkunft getroffen. Die verheiratheten Ara- 
berinnen wurden zurückgegeben ; die Mädchen aber blieben 
den Mosabiten von Metlili, welche ihre Angehörigen mit einer 
Geldsumme zufrieden stellten. Dieser Vorfall trug sich vor 
etwa dreissig Jahren zu. Die hohe Meinung, welche die 
Araber von der Weisheit, der Gerechtigkeitsliebe und der 
Energie der Mosabiten hatten, ist seitdem noch gestiegen und 
die einzelnen Individuen durchreisen mit ziemlicher Sicherheit 
die vielen Stammgebiete zwischen ihrem Vaterland und Algier, 
obwohl sie keinesweges für gute Mohamedaner, sondern für 
Ketzer gelten, weshalb sie auch in den Moscheen nicht zuge- 
lassen werden. 
Bei keinem Volke der Welt, selbst nicht bei den Stäm- 
men Arabiens, ist die Freiheit und Gleicheit tiefer und wah- 
rer in das öffentliche Leben eingedrungen, als bei diesen Re- 
publikanern der Sahara. Die verhältnissmässig wenig zahl- 
reichen Beamten, nämlich die Thalebs, Scheikhs und Kadis, 
werden in öffentlichen Versammlungen gewählt, wo allgemei- 
nes Stimmrecht herrscht. Es finden sich so wenig Ehrgeizige, 
die nach dergleichen Aemtern streben, dass öfters sich der 
Gewählte aufs Schnellste aus seiner Stadt nach einem andern 
Ort flüchtet, um nicht zur Annahme gezwungen zu werden. 
Gewöhnlich setzt man aber dem Flüchtling nach und nöthigt 
ihn, der zugedachten Würde vorzustehen. Diese seltsame 
Sitte, welche die in Algier lebenden Mosabiten erzählen und 
der Renegat Baudouin bestätigte, erklärt sich dadurch, dass 
die Aemter in jenen Oasenrepubliken wenig einträglich sind. 
Da auch Jie Gewalt der damit bekleideten Individuen nur 
sehr beschränkt ist, da sie ferner in ihrer Würde als Priester 
oder Richter nicht der frühern Ungebundenheit geniessen, 
nicht mehr die Märkte besuchen, nicht Karavanenreisen 
